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“静禅寺？你想要去上香吗？”梁薪问了句后点点头道：“也好，平日里你很少出门，今儿年三十我就带你出去走一走，知画也一起去吧，你怀着身孕要多走动，这样对胎儿比较好。”

“好！”夏知画点点头道。

梁薪见知画萎靡不振，心中猜想着为什么。不一会儿他想通了梁薪笑了笑，他将头凑到知画的耳朵旁边轻声说道：“精神一点，今儿晚上我再把你喂饱。”

“嗯．．．．．．”知画娇嗯一声，俏脸一下就红了。

梁薪坏笑了两下后突然想起来问诗音：“对了静禅寺好像实在汴京城外那牛虻山上吧？为什么要走那么远去上香啊？就在相国寺上香不行吗？”

“那怎么行。”王诗音一下失口说道：“他们都说这汴京附近只有静禅寺的送子观音是最灵的。”

“哎呀。”王诗音一说完就感觉自己说漏嘴了，当即惊呼了一声，惹得梁薪和夏知画哈哈大笑。

第六十三章　佛门论法，高手群殴

听到是去静禅寺拜送子观音求子，印江林居然也羞羞答答的表示想要带小桃花一起去。梁薪一脸有奸情地看着印江林，心想这两人都还没成亲求什么送子观音？不过印江林却是拍着胸膛义正言辞地表示他是想要去保护梁薪，至于拜送子观音什么的只是顺带的而已。

虽然梁薪不相信，但也没多说什么，五人准备好拜神所需的一切物品后叫上梁瑞驾着马车上路了。

自东城门出城，马车行驶约半个时辰就看见了牛虻山。牛虻山山不算高，但胜在林密。不过此时正是冬季，放眼望去还是有些萧索的感觉。

牛虻山上只有一座寺庙，那就是静禅寺。赵佶登基以来一直都崇道抑佛，所以佛教一直在大宋混得不算太好。但这样的情况在梁薪揭露了林素道人那种种骗术之后开始有了转变，对于修道长生心灰意冷的赵佶没有再去刻意的抑制佛教或者捧抬道门，这样佛教才又慢慢开始焕发生机。

马车到了山脚就不能继续往前走了，将马车停在山脚之后梁薪他们一行人步行走上山。静禅寺就在半山腰，再加上山不高所以没走多久就到了。

也许是因为静禅寺的送子观音确实有些出名，这年三十的居然也有不少人妇女在丈夫的陪同下前来庙里上香。除此之外还有不少挺着肚子的妇人前来还愿。

看见这样的情况诗音和小桃花都高兴的不得了，两女赶紧去添香油钱，进庙里烧香拜佛。或许是诗音太急于想要给梁薪生孩子了，添香油钱时她竟然直接给了三千贯的银票。搞得记录香油钱的僧人连连跟诗音说：“善哉善哉。”然后还让诗音稍等，他一会儿请主持来为她主持礼佛仪式。

遇到这样的情况诗音自然是十分高兴，但是梁薪却是哭笑不得。佛门讲究四大皆空，如今就因为信徒多捐了一点香油钱就请方丈出来，如此区别待遇足以证明这家静禅寺的和尚们道行并不会高到哪儿去。

没过了一会儿，三名五十几岁的僧人走过来。看三人那模样以及身上那有别于其他僧人的袈裟，不用问也知道这三人一定就是静禅寺里的领导人物。

果然，小沙弥给诗音他们介绍，这三人分别就是静禅寺的主持以及两位长老。觉静方丈对着梁薪等人诵念了一声佛号：“阿弥陀佛。”

梁薪等人也还了一礼。觉静方丈开口道：“诸位施主乐善好施定受菩萨保佑，庙内有小祠堂清幽雅静，内有高僧诵经请回的数尊菩萨，不如诸位施主随贫僧移步前往如何？”

听过觉静方丈的话后梁薪笑了笑，他疑问道：“方丈大师，佛说众生平等，缘何我们多捐香油钱就可以享受在清幽雅静之地，礼拜高僧诵经请回的菩萨？”

觉静方丈神色未变，显然他并不是第一次遇到有人问他这样的问题。只见他诵念了一声佛号后说道：“阿弥陀佛。佛曰众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等。而非说众生的际遇平等，祸福平等。

大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。如今施主多添香油钱即为多行善业，理应不同。”

梁薪眉毛一展，心想自己还真小看这和尚了，居然对佛法的理解已经有了自己独特的见解，已经算得上是个厉害人物。

不过梁薪也不是轻易认输之人，他当即说道：“方丈此言差矣，若说因大家所造善业、恶业不同而后所以际遇祸福