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袁洪终究记得自己乃是玄木岛一脉,在约束六怪不得扰百姓的同时,也守护着梅山脚下的众百姓,还经常带领六怪去帮助梅山下的那些孤寡之人。日子一久,梅山下百姓皆是感念以袁洪为首的几人恩德,并筑庙祭祀,将七人并称为梅山七圣,经常好酒好肉供上。如此一来,袁洪等几人倒是干得越来越是兴起。
却说那洪荒共主舜,在上任后,先是任命禹为水正,治好了肆虐洪荒的黄河水患。后又励精图治,做出了许多有利于洪荒万民的举动。
舜重新修订历法,给各诸侯和员颁发信圭,明确各诸侯以及员的职责,五年巡守一次,考察民情,使政治清明,加强了对地方的统治。舜又重新设定肉刑、流放、鞭刑、扑刑、赎刑五种刑罚。使坏人得到惩罚。
舜年老后,便将天下共主之位传给了治水而有功的大禹。
大禹即位后,加强了中央集权,将天下定为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。采人族发源地首阳山之铜铸造了九鼎。分列九州以镇压气运。
大禹晚年,本想将天下共主之位传给皋陶,皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益,然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后,宣布建立夏国,在面对天下共主地选择方法上,宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯夏公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会,原始社会一去而不复返。
顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间,对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。
毕竟,历史也曾民主过……
玄木岛、玄木山、玄木府内。两人正襟端坐,正是那人族圣父李松与护法孔宣。
孔宣道:“兄长,我们玄木岛一脉皆是在人族之上求得机缘,为弟日前偶有所感,也是要去人族忙活一趟,此行特来向兄长辞行!不日后,为弟自当归来!”
孔宣如今背后五神光已经借助先天五行之精斩了甲木、丙火、戌土、庚金四,有准圣中期境界,在洪荒圣人之下,也算是首屈一指了。孔宣这些年牢悟天机,越来越觉得自己求道一途,当在那自己守护的洪荒人族之上。想到人族现在已经过三皇五帝教化,和以前又是大有不同,于是便有了入世的想法。
李松只在心里暗叹了一口气,想道万事果然冥冥之中已被天道安排。但自己与孔宣有那生死过命交情,却是要尽自己所能了。当下李松道:“兄弟,千年之后就是封神大劫,你之机缘或在那封神大战之后,莫若千年之后再行外出如何?”
孔宣心中一怔,自是知道李松不会欺骗自己,见李松言真意切,心下也甚是感动。却又以为李松是在担心自己遇到不测,当下向里送拱手道:“兄长却是多心了,为弟得兄长照顾,如今有守护人族之大功德,绝无那上榜之虞;再说,以为弟如今修为,洪荒中除了那几位圣人与兄长外,其它人为弟还不放在眼里。”顿了顿,又仰天而道:“即便是圣人前来,还有兄长在此,你我兄弟联手,同进共退,却又有何惧之?”
孔宣本就是骄傲之人,此
,更是有一种指点苍生,笑傲天下的睥睨气概。
李松也是被孔宣话语激起了满腔豪情,心道兵来将挡,水来土淹,来招拆招便是,何必如此束手束脚。
李松哈哈大笑,拉起孔宣之手,走出玄木府,道:“正所谓兄弟其心,其利断金,为兄在此便祝兄弟一路顺风,前程大展了!”
抬眼望去,只见天空里蔚蓝一片,白云玄鸟点缀其中,悠然写意;东海上烟波浩淼,仙山玉岛漂浮其间,若隐若现;洪荒处更是山陈河列,沃野千里,苍茫一片。
李松和孔宣两人相视一笑,一切话语尽在那水天之间……
夏朝在夏启立国后,其后经历太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、、、孔甲、皋、发、桀一共十六位君王,合计四百余年。夏桀为王时,残暴不仁,民不聊生,后夏之诸侯商汤率领百姓起义,推翻了夏朝,建立了商朝。
商朝在经历成汤、外丙、仲壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戌、仲丁、外壬、河