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佛是新人新书，佛也知起点的水深，在这个马甲攻击满天飞的年代，资源或许都被垄断了，新人很难混出头。佛刚写书的时候，推荐票每增加几张都很激动兴奋。而推荐票现在对于佛来说，没有对新人那么重要了！

佛深知，将书忻才是关键，佛一定尽自己最大努力，将本书写完忻！还是佛以前说过的那句话：自己的书，就如自己的孩子，哪怕是一根葱，佛也是会当成国家栋梁来培养的。

佛感觉有点语无伦次了，若是因为这样而影响各位朋友看书的心情，佛在这里先向大家鞠躬道歉！

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第五章封神二五节　西方六宝

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佛很少在书头求票，怕影响大家看书的心情。请各位朋友理解一下，惭愧！

孔宣想也不想道：“孔宣昔日曾在母亲凤凰坐下向得兄长玄木拜过，此生当不背弃玄木岛，再说兄长待我有如至亲，我更无离开之理。道长好意孔宣只能心领了。”顿了顿，孔宣又道：“孔宣曾受道长大恩，道长若有其它要求，孔宣必定办到。”

准提为西方教发展竭尽全力，为拉孔宣入教更是筹谋良久，怎肯放过如此大好机会，道：“道友之言差矣，道友与我西方拥，故贫道特来邀你同享西方极乐世界，演讲三乘，无罣无碍，成就正果，岂不哉！何苦于玄木岛上沾染红尘？”

孔宣久与凡人相处，倒也明白了许多凡人之道，当下对准提道：“道长之言差矣，红尘芸芸众生，虽是蝼蚁，一生命短若朝露，却也有其喜怒哀乐，完整过程。有道是一沙一世界，一草一人生，大道三千，红尘如何又不能达到至境？”

接引与准提的西方教乃是后世的小乘佛教，讲究的乃是众生要断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。当下听得孔宣之‘一沙一世界，一草一人生’此语时。准提只叹道：“道友果真深得我西方教之妙法真谛啊，西方教若有道友相助，何愁不兴？”当下心中更是坚定主意要将孔宣带到西方。

准提原本是想先劝说孔宣一番，劝不动就动手擒拿，孔宣与李松虽号称法力之在圣人之下，但圣人和准圣的差距，又岂是一加一等于二那么简单？可如今准提闻得孔宣如此谒语，倒也愈发地想真心收服孔宣了。

当下准提道：“道友，贫道知你与玄木岛感情甚是深厚。但我等修道之人却是不应该沉迷其中，今日贫道且以西方助你解脱。”

当下准提道一声“起！”，只听得一声巨响，准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地，金身有十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖。罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。

更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成，菩提树乃是先天庚金之精，乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。

先天五行。混沌生成。庚金至刚，丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至刚，却能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极则柔，柔极则刚。

孔宣从来都是个吃软不吃硬之人，如今见了准提真身，也是心中有火，道：“孔宣昔日得道长因果，孔宣自会找机会偿还，若是要就此进入西方教，那兄长给我的因果又如何偿还？今日道长如此咄咄相逼，孔宣却是宁死也不从！”当下孔宣也是蹲坐在地，背后五光华直指天穹，飞速转动，却又身现定海珠演化的二十四诸天来。

准提金身见到孔宣背后的二十四诸天，也是心中一惊，赶忙掐指一算，却是明白了其中因缘，当下朗声道：“道友身上有我西方教大兴法宝定海珠，今日贫道哪怕是就此得罪道友，也是无论如何都要将道友带入我西方了。”

原来道祖鸿钧化身天道后，万物便在天道运行之下流转。西方教后身佛教注定当在封神大战后大兴，是故盘古大神开天劈地后，便应运而生了一套助佛教大兴的六件后天灵宝做为行头。乃是过去佛燃灯手中的金钵盂，现在佛释迦牟尼如来手中的金禅杖与金袈裟（后由观音菩萨转赐如来门下二弟子金蝉子转世地唐僧西游取经），未来佛弥勒佛手中的木鱼，还有就是后来佛教八大菩萨之首殊菩萨的七宝金莲蒲团（现在殊还在