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子的，可惜上次被计生办的抄家抄走了，能卖几百块钱呢。”

曹爷爷原是我家邻居，后来六个儿子各自成家立业，他便将老房子留给其中一个儿子，自己和曹奶奶到村外的沟渠上盖了一栋小房子，从此老两口便住在那里，这一住就是十几年。

印象中的曹爷爷很是高大槐梧，总说我太瘦太矮，连说话声声音都象象猫似的。于是，他和曹奶奶总亲昵地叫我“小猫”。可现在站在面前的曹爷爷，我差点认不出了，原先高大的身材快弯到地上了，背后鼓起一个大包。身上的衣服竟然还有一个补丁，这简直让我不敢想信自己的眼晴。都二十一世纪了，竟然还有人穿着带补丁的衣服！

望着那块补丁，我差点落下泪来，苦涩地叫了声：“曹爷爷。”

曹爷爷咧开没牙的嘴笑了：“‘小猫’长成大姑娘了，前几天你曹奶奶还念叨过你呢。”

我苦涩地问：“曹奶奶，她还好吗？”

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曹爷爷朗声说：“好，好，正在地里薅草喂兔子呢。有时候去我家看看，我喂了好十几窝兔子呢。”

我有些吃惊：“十几窝兔子，哪里养得过来？”

其余的几位老人闻言，纷纷说起自己的养兔子经来。我这才知道，这些老人，大多是和儿女分家单过的，每人都养了几窝用至十几窝兔子。养兔子一般是养母兔子。因为母兔子下了一窝小兔子后，可以在那窝小兔子中留下一两个好的母兔子，母兔子长大了下小兔子，其余的小兔子都卖掉。这样，每窝兔子一年下几窝，便可以维持老人们日常的开支了，扯衣服、买油、买盐等等。

望着这些老人饱经沧桑的脸，我真是非感交集。

他们辛辛苦苦把孩子养大后，孩子们各自成家立业了，便一个个和他们分了家。然后，他们将仅有的口粮田平摊到儿子们名下，儿子们每年给他们足够的口粮田。儿子们自家的零用钱，是靠外出打工获取的，他们用这些钱供孩子读书、买衣、买油、买盐等等。

他们在城市的夹缝中生存，建筑工、挖煤工、小贩等等，他们有一个共同的名字，就是“农民工”。他们不但要付出血泪和汗水，还要忍受城里人的白眼。更重要的是，他们面临着和所有“农民工”一样的命运：被老板欠薪。

因为生存的艰难，他们赚的钱甚至不能养家糊口，当然没有多余的钱来赡养老人了。不是他们不孝顺，实在是孝顺不起。起初，老人们还和儿子媳妇闹，吵过，骂过，打过，于事无补，便也只好认命了。

老人们虽然从儿子手中讨得仅够活命的口粮，却没有维持日常生活的零用钱。柴火是可以到田地、路边捡的，但油盐酱醋却是捡不到的。不知从什么时候起，养兔子便成了他们零用钱的主要来源。因为养兔子只要挎着小篮子，到田地里薅青草就可以了，即不需要付出他们己经在年轻时透支怠尽的体力，也不需要象养鸡养鸭那样东撵西拦。

养兔子之余，他们什么都做。比如：农忙后到田地里捡一些别人收割时遗落的稻穗，或到路上扫一些带着稻烂的土；捡酒瓶、纸张或别的垃圾卖给镇上的废品收购站等等。他们就是用这些钱维持日常的开支，但如果不幸生病，也只能硬撑着。儿女们孝顺的，便从牙缝里挤点钱，带老人到村卫生院打个点滴；不孝顺的，便只能躺在房间生挨着，真到咽下最后一口气。

在他们丧失了劳动能力后，他们的生活来源只能通过以上的途径。但即便是基本的口粮，也并不是每个老人都能享用到的。这些老人，一部分是儿女实在太穷或不孝顺的，口粮便给不给或给得少了。

但无论怎样贫穷，他们都轻易不会离开这片土地。就算是曾经离开过土地的人，也会想法设法地回来，这就是所谓的叶落归根。生是这片土地的人，就算是死了，他们也要做这片土地上的一杯土，生生世世守候在这片土地上。

从姥姥家出来，我忽然想起了艾青的那首诗《我爱这土地》。

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明。。。。。

――然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉。。。。。。

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让