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佛象虽为一座却刻有三张脸，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛及药师佛，此尊佛像即是“三圣佛像”，标明着仙庭与佛庭之间的分界线；房仲述有道宗双宗心法，可以自由的进出佛庭，若是没有释宗心法，想要进入佛庭却是需要一些手续的，但手续也不复杂，只要是神仙都可以往来天庭三界（仙、佛、转生）。

佛庭的机构有三种，“寺、院、庵”，寺最大、院次之、庵最，佛庭的称呼与仙庭不同，圣佛、佛、菩萨、罗汉、天王、金刚。娑婆寺、极乐寺、净琉璃寺即是三圣佛所居这处，释迦牟尼居“娑婆寺”称为中央圣佛，阿弥陀佛居“极乐寺”称为西方圣佛，药师佛居“净琉璃寺”称为东方圣佛。

三圣佛寺将佛庭分为三片地域，院乃是佛庭的军队机构，被称为“诸天院”，庵则是女性佛许神仙所专居之处；佛庭到底管什么？实话，没有人能弄得清楚这一点，因为人家的口号是“无嗔、无欲、无求、无往、无如众生万相，皆往极土乐园”，拷，反正人家就是嘛都不求，却是嘛都求啊！

圣佛只有三位，佛却是有蛮多的，菩萨更多，至于天王与金刚，那就跟“毛”一样多，神虚子与顶塌天两位玩家入佛庭后，神虚子投入释迦牟尼座下，顶塌天投入药师佛座下；一个获得“怒目金刚”的称号（顶塌天），一个获得“妙德金刚”的称号。

顶塌天与房仲述见面后就破口大骂释迦牟尼，搞得房仲述一头雾水，等弄清楚后才明白，“怒目金刚”跟“妙德金刚”之间是有区分的；怒目金刚换个意思来就是，丫属于脑残的，但攻击力强悍，可以当成炮灰打手来使用。

但“妙德”二字却是不同，它在佛庭语中还有个字面解释那就是“文殊”，房仲述不是佛庭之人，不明白文殊代表着嘛意思。顶塌天一边骂一边解释道，文殊菩萨与释迦牟尼佛是同一时代出生的神仙，在当年西方教的时候，就常跟在释迦牟尼佛的左边，而释迦牟尼的右边则是普贤菩萨。

见房仲述听得有些晕，顶塌天只好翻译道：“你在仙庭任天狱之主即为正神，而妙德金刚与怒目金刚的区别也在此，他是正神，我是副神；最主要的是，他随着修为的提升，最终可以成为释迦牟尼的左右手，而我却特么的只能一直充当打手。”

“你的意思是佛庭的称号，关系到以后发展的前途？”房仲述很是惊讶的问道。

“对，就是这个意思。你别称号，并不单单佛庭如此，仙庭与转生殿也是如此，你的称号是天狱之主，大块板砖叫备德仙君，我不清楚你们仙庭对这些称号后续发展的要求，反正我的怒目金刚比较坑爹，尼玛的，不跟你，我得继续去磨药师圣佛，让他给我改称号。”

“喂喂喂，你得告诉我惧留孙菩萨在哪里啊？卧槽，就算不告诉我，我师兄在哪里；也得告诉我如何知道称号的后续发展嘛。尼玛的。”房仲述见顶塌天没有停留的消失，只能瞪眼睛破口大骂。

“你是何人弟子，为何在此处怒骂？”一位背后顶着个太阳的光头突然降落，很是严肃的望着房仲述道。房仲述也不搭话，将乃是仙庭正神的身份证明“仙尺”拿出来，朝那也不知是啥佛的光头一晃，然后收了起来。

与仙庭神仙们很难分辨其地位权力不同，佛庭的阶级很好辨认，后面顶着太阳的全都是佛，菩萨脚下有莲花盘，罗汉披着红色袈裟，天王基本都搭着座骑，很符合天王盖地虎的法，至于最低等的金刚，就更好辨认，没有以特征的，全都是金刚。

房仲述即出示自己仙庭正神身份，那光头自然也要自报家门，否则就太失礼啦！于是，房仲述才知道眼前这位就是与药师圣佛乃兄弟的“药佛”；红色家族子弟呐！房仲述赶紧重新施礼后：“药佛尊，可知我师兄惧留孙菩萨此时在何处？”

“惧留孙佛在东方净琉璃寺西北处，具体位置乃是xxx”，完，药佛就径直离去。

房仲述吓了一跳，没想到自家师兄混得如此牛擦，做为仙庭叛逃的神仙，居然混到“佛”的地位，来以前在阐教没怎么接触的师兄，很有潜力嘛！难怪昊天帝不敢来算旧帐，圣佛只有三个，佛在佛庭的数量同样也是很少的。

拥有释宗心法，使得房仲述可以毫无压力的借助附近佛院的传送阵，轻松快速的到达东方净琉璃寺地域，然后再坐传送阵到达“夹龙院”；夹龙院气派非凡，进进出出非常多的天王金刚，这表明惧留孙佛的权势极大。

与护院金刚报自家名头，很快就被带入院内，七拐弯的飞行一段时间，即到达“夹龙正院堂”，惧留孙佛后面顶着个太阳，盘坐在院堂方；