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悟空于是做了一篇谶文，吟道：“道家传下玄妙文，佛家颂经入相空。儒者仁义礼志信，万道同源并无宗。心中义理若常变，到头终究一场空。”

孟轲身子一震，悟空这几句话正中他的要害，他沉思一阵，不由得脸颊赧红，心中羞愧之意难以自抑。“心中义理若常变，到头终究一场空。”自己若就此放弃自己的“仁”道，转而修仙，他日再遇到比修仙还强的道法，还改不改？母亲自幼时便教导自己，做事要从一而终，自己只见了修仙的好，却连最简单的至理都抛之脑后了，如何不羞？

他做了一个长揖到地，再起身时，脸上神色变得坚毅无比，孟轲来到桌前，将案上一张写满“道”字的绢帛一把扯碎，朗声道：“终有一日，教我孟轲之道天下闻名！”

便在孟轲这句话说完之后，天空中一个声音忽然道：“既闻道，许你离界！”声音乍落，孟轲整个人倏地自虚无中消失不见。

悟空这等修为居然半点征兆也看不出来，孟轲便已不见了。

孟轲走了？离了此界？

“既闻道，许你离界！”“闻道”便是离界的条件吗？若如此，我的道，在哪里？

第一〇五章生死门

悟空在书房内随意看了看，都是些孟轲自撰的手稿，他只粗略一读，并未深看。孟轲虽走，这些书稿也会流传下去，毕竟孟轲在欺心国中百姓心中已如同神仙一样。

孟轲无半点修为，自然是太上老君引他出界，临走时还给了自己一个暗示，便是“闻道”。“闻道”可做多种解释，但在此处，应当如孟轲般心智坚定，认知到达一定高度。用他前世的话来说，是建立了具备完整人格的世界观和价值体系，自修行来看，便是信力、精进力、念力、定力、慧力五力合一。

信力能教心坚志定，不入歧途；精进力能除懈怠心，每日寸进；念力能舍离虚妄，只行正法；定力能破乱想，使专心致志；慧力乃天赋悟性，能破诸多疑惑。

悟空细数了数，后四者自己都能做到，唯有这第一，信力教人不入歧途，自己懂却懂了，然何为歧途？

人人都只认自己所识之道便是正途，哪个会明知误入道途，还奋勇向前的。孟轲只知“仁”为道，韩非子主“法”为道，孔丘主“仁礼”，老子崇自然之道……各有不同，又各有所成。

悟空琢磨了一会，不由苦笑起来，既然道无定法，自己又何必纠结于此。他只这个念头一生，体内的造化光圈又慢悠悠转了起来，此次却是转了三圈才停，造化生长自然更多。

悟空大喜，同时又有些无语，原来这造化生长如此容易，既然如此，何必再费时读经。他却不知，有多少人耗其终生，也难以企及“问道”的境地，而即便有些到了这一步，却又在“道”之高下上虚费光阴。

悟空见孟轲自迷茫入矢志不移的“闻道”过程，本身便是极为难得的历练，他以太乙金仙的修为从中深得其味，感悟颇多，更是难得了。

他得了甜头，却再不甘心打坐熬磨，起身出了孟轲宅院，去界内寻虎力大仙三人去了。

以悟空的修为，想找到此三人再容易不过，不过片刻，便在一处都城寻见。这三人再见悟空，心中忐忑不安，不知这上仙又有何吩咐。但即便心中不愿，脸上也要堆满谄笑应对。

悟空问道：“你三人自别界来此，经历‘生门’‘夺门’，可知这二门何时开启，可有定时？”

虎力大仙道：“回上仙，此处并无日月历法，据闻这‘生门’大概每月开启一次。位置在常乐国与忧思国交界处。”

悟空稍一回忆，这两国都在太极图最上方，原来这‘生门’便在阴阳双鱼交界之处，阴阳相遇则生，倒也有趣。

他既知生门所在，便不再迟疑，直接驾云向那两国之间飞腾而去。

到了那地，见一座高高山脉耸立，这山脉悟空早已见过，乃是横亘此界的一座连绵山脉。此山在阴鱼这面尽是白色，如白雪覆盖，在阳鱼这面却尽是黑色，如被墨染了一般。黑白相交这道纹路，便是阴阳鱼的交界。

悟空到了这交界的最上端，见已有数百人在各山头上分坐，彼此相隔甚远，彼此相安无事。悟空神识一扫，大大小小山头共计三百六十五座，暗合周天之数，上面各有一人端坐。

空中又有许多修行之人或居高盘旋，或端坐云头，只是眼中一缕缕冷光逐个山头搜寻，似乎是在找寻非常重要之物。

忽地，一个身影似是找到了目标，在高空中激射而下，扑向其中的一座山头，