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更加可恶的是，连王宫都被朱英霸占在自己手里，只给刘武留下一间简陋宫室入住，每天派人送上些许残康剩饭，过着寄人篱下、幽禁的日子。

他这样苦苦熬了二十年，直到2个月前，圣母教信徒攻下历城县日子才算重拾自由。

不得不承认，栾奕对刘武相当的好，甚至完全可以用慷慨来形容。掌控济南后，他将王宫完完整整的归还给了刘武，让其搬到正殿居住，不再限制他的自由。同时，还从信徒中选来一批奴婢、奴仆充实到宫殿之中日日侍奉。

俗话说，饱暖思银欲。为此，栾奕还将教会最早一批信徒，自幼跟随自己的歌女红莲嫁给刘武为妃，让她在给刘武构建温暖家庭的同时，尽全力引导投入圣母的怀抱。

在给予刘武美好生活的同时，栾奕还知，刘武才是济南国的国王，若是自己太过擅权，传出去怕是有损名声，很容易让人联想到济南国前任专权者朱英。

于是，在这个清爽日子，他来到济南王府，将手中的权利还给那位当了20年傀儡的济南国王。

76简化行政

栾奕永远忘不了当自己将象征王国政权的大印和兵权的虎符交还济南王刘武时，刘武的那副表情，惊讶、欣喜、不可置信……

这位与权力失之交臂达20年之久的国王竟然哭了，感激的话说了一大箩筐，直说栾奕是大汉的忠臣，济南国的忠臣！

不过，没过两天，当这位重拾权柄的国王想动用王权为国为民做些事情的时候却发现事情压根跟他想的不一样。栾奕虽然把王权原璧归还给了他，但王国之内，所有重要岗位上蹲的全都是圣母教会的人。相对他的国王大印，栾奕的教主令更加管用。或者更准确的说，17县官吏之所以听他的命令，全是看在栾奕这个圣母教大教主的面子上。

不过好在刘武此人胸无大志，对于权力之事没有过多的向往。如今在妃子红莲引导下又迷上了圣母教，也正是受圣母教影响，他才想着动用王权做点善事、好事，以备积攒更多功德，将来上天堂继续在天上做逍遥大王。

不过，红莲后来告诉他，其实不做好事也可以。只要他给教会足够的发展空间，让福音广为流传，圣母便会喜乐他，在天上赏赐他。

这下可好，啥事不做也能如愿以偿，刘武乐得自在。从此以后便不再参与济南国一应事物，整日查经、玩乐，每周礼拜日准时到圣？女娲大教堂参加礼拜，闲暇之时还会亲临偏远农庄，给贫苦百姓佘些衣物、米粮，日子过得倒也逍遥。如此一来，济南国的大权便名正言顺的握在了栾奕的手中。

济南国说大不大，说小不小。17个县，6万余户居民，管理起来不是件简单的事情。栾奕日夜操劳，大事小事都得过问。归咎起来，还是手下能人太少，从信徒中提拔上来的那帮官吏做起事来让他不放心。

再三思考过后，他决定向儿时的伙伴寻求帮助，让翠儿取来文房四宝，在规整好措辞后，饱蘸浓墨，抬笔挥洒，“吾兄郭嘉台鉴，去岁年初一别，颇为想念……”一封信件洋洋洒洒写了上万字，内容无非先是询问郭嘉近况如何，学业可有进展？自己很怀念上学时朝夕相伴的日子……这些叙旧的言语。

随后话锋一转，转而介绍起自己在济南国做得诸多事情：“如今济南国百姓安居乐业，一派升平景象。适逢今岁雨水丰盛，田间农物茂盛，今年必是丰年……”

他接着又说起济南的风情“河流湖泊应有尽有，泉水喷涌，声震如雷。碧水云天，一派水乡景色”。

最后，他才提及，“愚兄以弱冠之年虽为布衣，却在行那郡守之则，诸事繁杂，头绪难觅，望嘉弟念多年同窗情谊，通读此信后来济相助！”

书信写完，栾奕看了一遍又一遍，总觉得最后一部分不合适，语气透着拿交情威胁人的意思。又把书信撕成碎片，重新来写。

新信的前三部分与前文一样，到了结尾，将逼郭嘉来济，改为热情请他来看济南国的大好风光。寻思着，等郭嘉来到济南，亲眼看了圣母教的好，在婉言将其留下帮助自己。

新信看完，栾奕这才满意的点了点头，又用相同模式连写书信6篇。命人快马加鞭送往颍川分别交到郭嘉、戏志才、单福、荀彧、荀攸和程昱的手上。

三个月后，信使回还，栾奕自得满满，寻思凭自己那三分薄面肯定能把这几位老兄弟请到济南来。

然而，理想很丰满，现实却很骨干——人，一个也没请来。

当然，这不是因为几位好友不念旧情，而是信使