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为，总比胡作非为的好！」

「你少来教训我：你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！」元十叁限大喝一声：「我变！」

稿於一九九一年六月初返马探倩行

校於一九九一年六月底温梁何罗返港

第二章。我变！我变！！我变！！！

叁十八。困局

世上绝对有威名、或是威信这回事。

虽然威信、威名跟威风一样，本来是很虚幻的东西。

要是不信，可随便找出一个你一向来崇拜敬佩的人，对你所作由某事赞一声：便选一个你向来鄙夷的人，说同一个字，看是不是有很大的不同？

可是。你所崇仰的人，可能说的漫不经心，而你所瞧不起的人，读得由衷诚意，这句「好」在您心中的份量，是不是大可质疑？

／看来，重要的似乎不是那人的威信，而是否真心？

不过，世人未必不知这个道理，但他们还是喜欢知道一些名人的举事、名人的举动、名人的说法，来证实自己到底行或不行。

所以冷落了寂寞的人。

所以建立了权威。

口口口

元十叁限大喝了一声：「我变！」人人先都为之色变。

空气中有声，丝丝发响。

因大家都知道元十叁限的武功。

谁都怕他反击。

／只要他还有反击的馀力。

於是人人提防。

个个自保。

突然，「砰」地一声，一人弹了起来。

这人本来脸上捱刀、双腿烧伤、百会、咽喉各插了一针，已「死」了过去多时，但突然之间，给数道功力一缠，他的脸色迅速由自转红，而且头上、喉中两支针一齐徐徐倒後自拔而出，叮叮地落到地上。

针一离穴，这「死人」竟然转活过来了，一弹而起，马上想对张炭和无梦女作出攻袭，但忽然以手捂住自己的门顶和喉咙，格格有声，转向神像，瞪大了眼，说不出话，状甚痛苦。

然後双膝一屈跪了下去。

只听神像内的人呻呻笑道：「你们看，我一施神功他就转活了，杀人比救人容易太多了。」

他说的道理很有道理。

／杀人比救人容易。

杀人，只是把一个人杀死便解决了。

一刀，一棍，甚至动一下手指就可以把一条性命解决掉。

可是要换救一个人的生命，实在是太难了。

何况人总爱做杀人害人的事，救人冶人的，少之又少。

但他说的话不是真话。

天衣居士道：「赵昼四的致命伤是咽喉和百会二天上的两支针，你用」山字经「的内劲将它逼出来，又用」忍辱神功「替他续命补阳，把他救活过来。但你为炫示神功，发劲太快，他的腹部和喉部，阳太速，已造成永难愈合的伤害。你为何要急於显示武功？其实，你的功力只能发放局部，要御大敌，已力有未逮。你发功逼退穴针之际，老林已把」哀神指劲「收了回去，可见你已力疲心焦，顾得一处不顾得另一处了。」

天衣居士缓缓而又肯定的道：「你虽藉神像蕴合了多少年来多少善男信女的念力灵力来悟了道，但仍为这菩萨多少岁月以来多少造化的金身所困！」

天衣居士语音一落，只闻菩萨像里传来轰轰发发的激汤之声，犹如一头怒狮困在里面咆哮冲击，却不得出，连佛殿内也充满罡风真，佛灯欲灭欲熄，全仗老林禅师以哀神指保住灯焰。

天衣居士摇首叹道：「放下吧，老四，这又何苦！」

好一会，神像内的厉啸冲击才告平息。

又过了一会，才传来元十叁限额顿的语音：「我是给困住了，冲不开去。」

「其实以老四你的禀赋绝学，没理由挣不脱的，只是你放不下而已。」

「我是无从放下……你能教我如何放下着？」

天衣居士叹了一口气，道：「问题是：你是否真要脱困？」

元十叁限的语气变得无尽低沈：「不能脱困，蹩在这儿，动弹不得，终练成绝世神功又有何用？」

天衣居士道：「四师弟，这困局是件咎由自取的。我从来不想对忖你，叁师弟也没这意思。我们只希望你不要助纣为虐，为虎作伥，逼害良善，身败名裂。」

元十叁限忽道：「如果我能脱困，我可以考虑不再跟随相爷，不再与你们作对。」

天衣居士欣然道：「