第111章 拖着神仙先下水(第1/2 页)

在大香炉的前方，横着放了两排桌子，靠近大香炉的一排有五张桌子，靠近真武殿方向的则只有四张桌子。

这些桌子上都统一放着一些贡品，主要是水果、清水、香烛、糖、饼干、辣条之类的。

至于神仙喜不喜欢吃辣条我不知道，但是他们可以不吃，我们不能不放。

这些东西，大致就是一个法坛摆放的简单情况。不过这并不是定死了的，而是要具体情况，具体分析，办理不同的事情，需要用不同的方法去处理。

我这里只是说我们请魂科仪的一个过程，并不代表所有道门。

将所有东西放置完毕之后，我们四人齐齐的先跪在檀香炉的旁边，各自磕头三次，再缓缓起身，准备开始。

按照正常的科仪来说，应该是要好几个人。高功起步走罡步，然后唱咒打躬，其余提科配合念咒，还有伴奏音乐敲锣打鼓的。

但是话又说回来，我们只有四个人，想必里面的大佬也看得见，能理解，所以能简单就简单一点，意思到了就行。

至此，二师兄再次做出了一个以前都做过的熟悉动作，赶忙跑到旁边打开了mp3播放器，同时连接了早早放置好的音响。

随着音响的启动，阵阵钟鼓齐鸣的声音和陪着唱咒声从四面八方响起。

这里的四面八方并不是说玄学范围，而是二师兄买了四个音响，分别放在四周将我们包围起来，听起来就实打实的是四面八方。

《开明三境天尊....》歌声里唱到这里之后，我们在“天”这个字出来的时候，就立马打躬，这是规矩。

紧接着唱咒声再次继续，我和二师兄，谦听师侄纷纷退到一旁，大师兄则退到蒲团后方开始在原地来回走着罡步。

音响里面时不时的唱着：《灯光晃照天尊》。

然后再传出声音：《灯光明否？》大师兄包括我们都需要齐声回答：《灯光已明》。

紧接着过了两三秒再次传出：《灯光遍否？》我们依旧正常齐声：《灯光已遍》。

就这样，我们时不时的配合音响里面的声音齐声回答，而大师兄也时不时的对着前方稽首。

对了，这里提一句，我们都是身穿道袍的，这个是必须要做的，也算是规矩，同时是一种文化传承。

按照正常情况，紫袍也好，黄袍也罢，都是可以作为高功的。只不过大部分的都是黄袍，因为穿紫袍的人相当稀少，多是有背景的。

大师兄在打稽首的时候，有时候我们会在两边配合一起弯腰半鞠躬。

如此这般，我们终于是将前面的一些过场给走完，音响里的唱咒声也为之一换，变成了只有敲锣的声音。

大师兄站在原地稳了稳神，然后对着我们三人招了招手。

我知道，这是让我们去‘抬’表文。

所谓抬表文，就是四个人，一个扯一个角，送入火炉之中。

一般的表文当然不需要去抬，但是这次我们是不知道对方的生辰，什么都不知道，就凭借一个血盘找人，当然是想要走一走关系了。

走关系嘛，当然要委曲求全一点了，四个人抬表，以示尊敬，表文上也写的很清楚，主要是先请当地城隍上来，给他说清楚。

如果是看过第一部小说的朋友一定知道，我们真武殿在下面是有两个阴官是认识的，分别是荀公达和刘光仲。

这两位阴官的职位不算低，带个人上来是完全没问题的。

那为什么不直接让他们帮我们带呢？

其实这里涉及到一个问题，那就是这件事是有风险的事情。

也就是这个秦文玉，他自己本身就是一个道士。虽然是民间的人，但是在上面依旧有关系。

而且不仅他有关系，他的徒弟，苏云冲也有关系。如果我们自顾自的将他带上来，可能会问出一些事情，找到宝藏。

但是我们不可能杀了他，那么就会出现一个情况，苏云冲被托梦，然后发现了我们偷了他的宝藏，说偷有点难听，提前帮他拿了他的宝藏。

他知道没办法斗，但是他也会上表，会去告状。这样的话，对于我，以后身死亦或是神仙这边的奖罚机制，就会出现问题。

为了杜绝这方面的问题，大师兄最开始点头又摇头的原因便是这其中之一。

他想的是，能让哪些神仙来参加就让他们来参加，中间涉及的神仙越多，对于我们来说就越安全。

涉及太乙救苦天尊、城隍的人、阴官、阴兵、