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第14部分(第1/4 页)

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的路上,遇到一头饥肠辘辘的大狮子紧跟着他,他害怕极了,跑着跑着看

见前面有棵大树,就急匆匆地爬了上去,抬头却见树上已有一只大熊,这

只大熊也是被狮子追食,先躲到大树上了。这个人心想:‘地上有狮子,

树上有大熊,我在中间,今天肯定逃不脱了’。他吓得浑身发抖。因大菩

萨身虽堕入恶道,但心是不会堕落的。它看到这个担惊受怕的人,生起了

大悲心,劝慰道:‘朋友,请不要害怕,我可以保护您。’说着就伸出熊

掌把那个人拉了上来,他们两个共住在树上,可狮子还是不肯离去;等在

树下。大熊就跟那个人商量:‘你我都知道有很多象狮子一样的猛兽都想

吃掉我们,这样的话,我俩轮番休息,你睡了我可以保护你,我睡了你可

以保护我,互相照应能得到安乐。’那个人也答应了。首先他熟睡了很久,

大熊一直悉心地保护着他。树下那只久等的狮子对大熊说:‘大熊,你最

好把那个人甩下来,他是个不报恩的恶劣人,你把他甩下来我吃了就离去,

你也得到自由。’大熊告诉狮子:‘凡是皈依我的众生,我甚至舍弃自己

的生命,也不会舍弃他们的。’这时,那个人也睡醒了。大熊说:‘你醒

了该我休息了,你要好好保护我。’那个人也答应了,大熊便睡了,树下

的狮子又骗那个人说:‘你最好把大熊甩下来,我吃掉它就离开,你最好

是我在这里的时候甩下来,不然,我不在这里,它会吃掉你的。’那个人

觉得也是个道理,就真的将大熊甩下去了。即将落在狮子口里的大熊说了

一个偈子:“呜呼此世中,非法极可怕,劣种恶人中,也有害恩者。”说

毕,狮子就把它吃了,吃饱了的狮子就离开了。树上的那个人在甩下大熊

时清清楚楚地听了这首偈子,心里一直有很大的执着,口里也一直不由自

主地念:‘呜呼此世中,非法极可怕,劣种恶人中,也有害恩者。’他时

时刻刻地念,懊悔不安,后来疯了,到处一边呼叫一边念这个偈子。他的

亲戚朋友四处寻医,给他看病;但都查不出是什么病。后来,就带他去附

近的一位具五种神通的大仙人前询问:‘他究竟是什么病?’大仙人用神

通观察知道:是因为他害了一只对他有救命之恩的大熊,在他遇到狮子穷

追不舍的时候是大熊救他上树保护他,他居然把大熊甩给狮子吃了,是这

个果报现前。大仙人就专门对他宣说一首偈子加持他:‘你却不讲理,狮

子追你时,大熊救护你,非但不报恩,反将它送命,今以此果报,今生来

世中,无量苦逼身。’讲过此偈,那个人的精神基本正常了,然后在仙人

前出了家。诸比丘,你们是怎么想的?当时的那只大熊即今现前菩提的我,

当时那个砍柴人就是现在的提婆达多,往昔他也是对我不报恩反加害于我

的。”(师言:我们无论哪一个人在即生中对自己的大恩上师和恩人要结

善缘,千万千万不要结仇缘,否则,生生世世不能清净。有些全是前世的

仇缘,但今生一定要好好忏悔,自己要观想:凡是我的冤仇与我同时在上

师三宝前忏悔,发誓再不结为冤仇。有些是今生才结上恶缘,这样结上恶

缘后应马上忏悔,不要报到来世。提婆达多就是因为没有好好忏悔以至于

生生世世与世尊是仇缘。)(译者:也许有人认为这里是不了义的公案,

这一点不能这么断定,大乘经典中也说提婆达多是佛的化现。但是,在显

现上因果是不昧的。譬如《佛遗教经》中说:将来说法师全是佛的化身。

但现在的善知识、说法师仍多是前世因果的报应。所以,大家一定要铭记

因果不昧,时时谨小慎微,勿以恶小而为之。)

(31)小驼背

—饿死母亲 圣者受报

一时,佛在舍卫城。城中有一婆罗门非常贫穷,以乞讨为生。他妻

子怀孕了,自妊娠起,他乞讨更加困难,几乎一无所获。怀孕九月生下了

一个男婴,他又瘦又小又丑还

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