第14章 一时演得六正意(第1/2 页)

马管事的话音落下时，楚维阳乱成一团的思绪登时间豁然开朗起来。

原地里，年轻人脚踏禹步，步斗踏罡之间，一手并成剑指，旋即随着法力的涌动，一缕惊蛰剑意化作流光，随着楚维阳的动作，萦绕在他的身周。

流光兜转之间，是楚维阳随念而动，《春时剑》六章三十六式如水银泻地，流畅的施展开来。

同一时间，楚维阳的五脏脉轮之中，灼灼热流化作丰沛的元炁与药力，恍若是瓢泼大雨，是天河倒灌，朝着气海丹田之中倾泻而去。

动功与静功同时运转，此动静之间阴阳相宜，实道境之大和谐。

只霎时间，楚维阳体内汹涌澎湃的气海浪潮就变得平合起来，一切的变化开始趋于有序，甚至因为药力在发挥着作用，此刻连四肢百骸中煞炁的弥漫都减弱了许多。

从炼气境界前期晋升中期的最大危机得到缓解，楚维阳的泰半心神也随之松弛下来，随着马管事的指点，沉浸在剑法的运转之中。

他明白马管事为何指点自己通悟立春剑意与雨水剑意。

立春，立，始建也。

春气始而建立也。

立春为岁首，意味着万物起始、一切更生。

倘若非要追究一句楚维阳踏入修行门径的原始，七岁那年是为了活过饥荒灾年，入得了镇魔窟后至于如今，是为了不教煞炁侵蚀而殒命。

一切因由都归咎于生机之所在。

而春时剑中，生机之酝酿，贵在立春。

得此剑意，足印证楚维阳修行之根髓！

至于雨水，此时节紧随立春之后，乃生机盎然之景，又在惊蛰之前，不同雷火之酷烈，愈显温润柔和。

古籍有云：正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。

故而这一道剑意，承接前者生机之发端，调和后者杀意之躁动，相济阴阳于一处，暂得和谐。

况且，自古以来，正邪两道诸经典阐述修行之妙，论及法力之纯，常以“水”、“浆”、“液”代指，以彰显其性质，得此剑意，更能定鼎气海丹田。

先前时一道惊蛰剑意生于熊熊怒火之中，但那是用于杀伐的剑意，唯有立春、雨水二剑意，最贵于养身。

况且《春时剑》中诸剑意之间，并非没有联系。

惊蛰未到雷先鸣，大雨狂风似蛟龙！

河源坊市里，楚维阳挥出那一剑的时候，已然从沉浸在剑意的心神之中，见证过了这样的场景。

是春来染绿，是风雨如油。

而与此同时，似乎是因为方才楚维阳提防的太过于明显，此时的马管事不再藏拙。

他的声音继续传递到楚维阳的耳边。

“乾元宗中所记载过的，古往今来诸修士从《春时剑》中悟出的剑意多如河沙之数！但他们通过正统的玄门观想之法，入定坐忘而得剑意！这个过程中，自己心神对于剑法的理解，起到了决定性的作用。”

“故而有人坐忘而得的剑意孱弱而虚浮，有人的剑意高远而缥缈！”

“至于盛于杀伐者，盛于养身者，盛于隐逸者，更是数不胜数！”

“故辟鸿蒙太一，而得三千大道，便是这样的道理，一法传续，皆因人而异。”

“但要清楚一点，当年祖师创出《春时剑》，为何将之分成了六小章！盖因这三十六式剑招之中，唯有六种剑意得之最正！这六种剑意都不是最高明的，不论杀伐、养身、隐逸，总有不及之处。”

“但这六种剑意，最近自然道理，最近四时变化，最近周天寰宇之象！”

“据我所知，修行四时剑，以悟出的剑意种类不同，修炼到更高境界之后，得以接续截云、承乾诸经，唯有得六正剑意者，才有着接触吾宗镇教经文的可能！”

“《祖师乾元真君元说开天剑经》”

“需知晓，不拘剑修还是甚正邪，诸法门之中，以开天法最高最贵！”

“而四时剑中二十四正剑意，便是直指吾宗镇教开天经的牢固根基！”

“老实说，你不是在剑法上面有天赋的人，观你山中修行进境，当年我最不堪造就的师弟，炼起四时剑来，都要比你快上许多！”

“但是长久以来的饥饿，长久以来的愤怒，让你是魔门修法的天才！让你是《五脏食气精诀》的天才！”

“从始至终，你所展露的，其实是这份单一的才情！”