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务之急，反而是清除体内伤患，找出恢复实力的办法。

于是陆羽生摒弃一切杂念，翻开灵魂rì记，参悟起其中的《噬灵诀残篇》。

噬灵，即吞噬灵气之意，将它属xìng的灵气吞噬，转化为暗属xìng灵气，乃暗灵气内xìng之一，犹如深邃、yīn沉、诡异、虚实、隐匿、黑暗等诸多内xìng一般，皆源于暗灵。

“好比自己的暗影身法，综合暗灵之诡异、虚实、隐匿，而又如排影掌，将深邃、虚实结合，这噬灵诀分明是将吞噬的暗灵内xìng发挥到极致的功法，如此一来，自己便再不受属xìng所限，而且自己体内刚好火灵气余祸未清，这噬灵诀犹如雪中送炭。”陆羽生想到此处心中一亮。

他只读了开篇，便感受到了噬灵诀的强悍，却又深深地疑惑，“但为何噬灵诀是一种修魂功法，而非暗属xìng功法。”

随着他的深入研读，却有些郁闷，原来想要发挥暗灵气中的吞噬内xìng，并非像虚实等那般简单，需要先将暗灵气运入魂室，再通过特殊的灵诀，令居于魂室的灵魂吸取再呼出。这已经涉及到灵魂和魂室的修炼。如今看来，自己当先从《魂引要术》入手。

………【第六十一章　脱魂入室】………

跳过了灵魂rì记中数篇《噬灵诀残篇》，陆羽生读起了后面的《魂引要术残篇》，他心中暗道侥幸，其中正有他急需的内容。只是与噬灵诀洋洋洒洒的大篇幅不同，魂引要术的内容残缺严重，几乎除了开篇阐述，就只有一段修炼功法附随。

天行常情，万灵瞬命，诞于天地，尽于尘境，内孕jīng魂，弱强散凝。

灵起魂兴，灵灭魂清，固之体窍，养之魄jīng，无思无觉，无相无形。

纳于魂中，元气渐增，载于魂内，识念渐生，魂元以谓，魂念以称。

魂念凝智，觉想记忆，魂元塑形，拟魄仿体，智有高低，形有万亿。

脉通窍连，体演先天，魂缚于窍，元通环旋，魂力内生，神识外现。

修魂一途，魂室天赋，离窍脱体，聚魂藏驻，夺灵室造，纳元魂固。

……

看过篇首序言一百多字，陆羽生头脑中形成了对灵魂乃至修魂的大体脉络。

原来灵魂分为魂念和魂体，魂念由识念记忆组成，魂体则由魂元构成，由于初时，灵魂被体魄窍穴缚着固化，一荣俱荣，一损俱损，魂元更在体窍的潜移默化下，自主以本体为模印塑形，所以绝大数的灵魂样貌与本人本灵一般无二。

而魂元本是天地的一种元气jīng华，不同于灵气行于体魄，其专门滋养神魂，却又与灵气相辅相成，每当修士晋级的瞬间，便会依据晋级的灵气质量，引动元气聚集，生成相应的魂元，壮大灵魂。所以大多数修士的魂元与修为级位相符。同时魂元强大，魂力便强大，但体魄的束缚，令魂力无法释放于外，但即使如此，对于自身的修炼、体内的灵气运转cāo控也更显得心应手。

由此可见，噬灵必然是在最后一刻分离了自己的魂元和魂念，魂元被自己顺利地吸收，助灵魂提升到了灵杰巅峰，而魂念则分离开来，残留在自己的识海内，等待被自己的神念读取，却被系统灵魂rì记截获，记载其中。

陆羽生边想边读，却发现序言戛然而止，缺失了一段，只得继续读起后面的总纲。

常人之魂，依体而生，体殒而亡。聚体念则魂可思，是为魂念，凝之迅而散之亦迅。聚灵元则魂有形，是为魂体，凝之缓而散之亦缓。魂念外放则可察天地，是为神识，魂元外放可动万物，是为魂力，亦称jīng神力。一旦身殒命消，则念散于前，元散于后，唯有执念炽烈，怨嗔痴盛，又有魂元补充，化身幽魂，曰之为鬼。只是成形苛刻，世间稀有。

是故有天赋者开启魂室，藏魂于内，jīng养魂元，以期魂体分离，纵使体魄损殒，魂亦不伤不散。若使魂元不息，魂念不尽，则可达灵魂不灭。

魂引共分五层境界。第一层境界，入室。灵魂束于体魄窍穴，如锁缠身，难以挣脱，即使脱出，若无处将养，势必尽散于天地。唯有上丹田魂室天成，后天牢固，一朝开启，可藏魂于内。第二层境界，纳元。灵魂藏于魂室，纳天地元气入室化生魂元，以养魂壮魂。第三层境界，行游。灵魂强实，可抗魂室吸引，冲出室壁，更可离体行游。然魂念脆弱，魂元易散，不可常出，否则伤及根本，悔之晚矣。如此有形无形之间，离体行游，肉眼难见，神识可查，谓之游魂。第四层境界