第44章 慈航真人，观音菩萨(第1/2 页)

至于弥勒佛的其他意义，太深的我也不太清楚，毕竟我不是研究佛学的。

再看后面大殿里面的观音象，这里我需要多说一句。

其实对于我目前掌握的知识来说，观音菩萨，其实就是道教的慈航真人，也叫慈航道人。

需要知道的是，关于道教中慈航真人的记录里面，有提到过《观音》二字。

在《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》之中《灵书中篇·东方八天》曾记载过：

《亶娄阿荟。无恕观音。》

这里的观音，意思就是：《观者，觉也；音者，韵律之声也》。

也就是如若有危难之时，遇到任何苦难，念慈航真人的神号，她就会循着声音来护佑，这便是观，这便是音。

而且关于慈航真人的一句名言，大家应该都比较熟悉，正所谓：《善恶到头终有报，举头三尺有神明。》

这一句话，大多都是篆刻在慈航殿的两边。

下面再来说观音大士。

一个宗教，能延续并且能传播到各个国家，甚至是一些偏远的地方，并不是说这个宗教的理念有多么强大。

当然，强大和正道当然是不可缺少的。

而最重要的是，要学会融入。

佛教这一点就做的比较好。

按照佛教的发源地，古印度来说，他们的观音其实是男生，也就是男的。

在敦煌莫高窟的壁画中，还有南北朝的木雕中，观音大多是以男生的形象出现的，最为显着的是，嘴上的两撇小胡子。

至于为什么后面渐渐变成了女性，甚至是中性的呢？

有的说观音有很多相，有不同的身份，其中某些身份就是女性。

这个说法我觉得没什么问题，但是个人觉得并不严谨，因为没有什么历史考察和书籍佐证，就像是佛教的一些禅语而已，说就是了，谁都不知道。

其实在一些历史典故里面，例如宋朝末年：《观世间菩萨传略》就说观音是西域兴林国妙庄王的三公主。

还有宋朝的寿涯禅师在《渔家傲·咏鱼篮观音》也写过：《窈窕丰姿都没赛，茜裙不把珠缨盖》等诗句。

为什么这么写呢？

其实很简单，女性更加容易让人接受，毕竟大慈大悲嘛，菩萨心肠，有人情味，这种感性的事情，当然是女性去实现要更好一些。

而男性，像是王灵官那种，一般就比较理性，做一些赏善罚恶的事情，也比较容易让人信服。

好，说到这里了，那慈航真人和观音菩萨又为什么合在一起了呢？

其实就是上面说的，佛教的融合性，他们会搞一些虚妄的故事出来，让一些道门里面的神仙，变成了佛教里面的神仙。

就比如：文殊菩萨，普贤菩萨，关二爷之类的，原本都是道教，但是就是被佛教吸收过去，变成了他们的人。

然后再写一些书，比如有些寺庙也会请道教的王灵官去受庙门，财神赵公明也会进入佛教寺庙等。

这些完全都是为了符合我们本土的情况，因为他们如若自己创造某个神仙。

第一，没有什么历史根据。

第二，自己编撰的东西，我们也不容易去相信，主要是没这个人。

第三，就是创造出了一个神仙，需要写很多东西，什么出生，什么来历，有什么用，什么样子。

但是，如若借鉴，就很简单了，只需要大概抄袭一下，稍微修改一下，这样我们本土的人也认识，他们的工作也做好了。

这，就是抄袭的好处，就像我们现在的文化一样，抄袭大多都比原创搞得好，不费脑，不费事，不费钱，只需要把宣传做好，就行。

而民众也是如此，他们也不管这件事情的核心是怎么样，只是看那边的广告做得好，谁广告做得好，那么如同羊群的民众就会被牵着鼻子走。

所以说，观音菩萨的广告，就是比慈航真人的广告，做的好得多。

而民众也没有办法，文化就是这么一个文化，自己选择的东西，又只能自己买单。

当然，我这里不是说观音不好，阿弥陀佛，我先道个歉。

只是以此来说一下，市面上的正版，盗版的一些区别，希望大家多多去甄别。

最后，再来说一下有的书友能想到，有的则想不到的问题。

那就是：《神，他自己不会介意吗？》

就是如果你是神，一会儿把你弄到道教，一