第二十三章 归类阵法(第1/2 页)

在这飞梭上大约飞行了一周时间，李适虽然算不上闲来无事，但除了修炼自己的功法外，自己所能够做得事情却也极其有限，不过，难得有时间空余下来，李适也没有太过浪费，或者说不敢浪费，乘着这段时间，李适开始整理起了自己的所学的阵法知识。

这个世界对于阵法的初步细分，绝大多数都是以类别细分，比如说火系，风系，水系，都是按照它们能量表现出来的形式进行分类，可以说是浅显易懂，相当的直观。

但在李适看来，这样的分析方法虽然浅显，但也太过浅显了，更重要的是，很多的阵法都不是孤立存在，而是不断的交叉与联系，所以这种分析方法来解析整个阵法体系，却是显得太过混乱，难道自己遇到十几种不同类别的东西，还要取世界个不同的名字不成！

所以，李适想要趁这个机会，想办法把自己所学的阵法进行归类与整合。

当然，如果李适的想法被人知道怕是会被笑掉大牙，但是李适敢这么做，却是有着属于自己的自信！

因为李适虽然是一个刚刚入门的阵法师学徒，但却站在了巨人的肩膀上！

李适的底气来自他所独有的两个愧宝，一是阴阳两极法，二是前世的眼观与见识。

阴阳两级法，让李适学习起了一品阵法的时候仿佛如有神助，李适相信换了其他任何一个人拥有这一种解析法来，想要掌握一品阵法，也必然如同自己这般的轻而易举。

如果不是自己的阵法底蕴着实太过浅薄，李适相信凭借阴阳两极法，自己解析起高等级的阵法来，也必然是事半功倍。可以说，阴阳两极法是一种大智慧的浓缩结晶。

但真正让李适自信，以及对阵法进行归类的，却是来自自己以前记忆之中的知识：《易经》。是的，正是易经这本李适甚至没有翻全一次的天书。

李适全然不知道易经上面在说些什么，但易经的分类方式给予了李适极大的借鉴，一生二，二衍八，八化六十四。

对，李适需要得就这简单的数字分类体系。

这可以说是来自穿越者的迷之自信，也可以说是对自身传承文明的敬畏与坚信。

李适不知道神话般的封神演义是不是真的存在，但无可否认，易经这一本亘古传承的史书神话如此分类，必然有着它的道理。而且易经这种分类方式，在无形中更契合那《阵道真经》所流露出来的意思“阵之极二，阵之全八”，这让李适更加的信任这种分类。

有了这种思维后，李适开始把用阴阳二极法解析的阵法，以八卦的形式开始整理，一开始，这样的整理方法当然是颠覆性的，甚至为了第一个阵法的归类，考虑了整整一天的时间，但越到后面，李适的归类却是越快，而且利用这一种归类方法梳理自己所学的知识，李适发现，自己所学过的数十个阵法，全部都能纳入到自己刚刚才创造出的稚嫩的阵法归纳理论中。

说实话，这时候的李适全然不知道自己的行为是何等的惊世骇俗，被人传出更是会让无数的阵法师掉落眼珠子。

因为在李适这个阶段，绝大多数的人都还在按部就班的学习各种阵法知识，务实阵法的基础。这种把阵法归类的方式，一般上是那些追求阵心的人才会去做的事情。

而阵心这种东西看起来很是牛逼，在阵法者嘴巴中看起来相当神奇，但实际上却是看待自己所有所学阵法的综合世界观。

只不过，顶尖的阵法师能寻找到它们的共同特点，并且能够自圆其说，但一旦遇到了不能够包容到自己的阵心中的阵法，那甚至可能会出现阵心破碎的情况，阵道修为大减的情况，所以，一般在自身阵道底蕴还没有足够的情况下，根本就没有人会去尝试领悟阵心，当然，如果领悟了阵心，那以后学习能容纳入自身阵法体系的阵法来，速度自然也是一日千里。

李适是无知者无畏，当然也是因为他接触阵法的时间并不长，并不知道阵法修为的禁忌，当然以李适成熟的灵魂性格，纵然知道了这点，怕也不会在意，至少在没有出现打破李适自身见识阵法前，李适坚信来自自己故乡的这套理论绝对是顶尖的。

无可否认，这种阵法归类方式的出现，让李适整理自己这段时间的心得却有了新的体会，虽然李适还因为神识的原因，还无法布阵，但对于阵道却是走出了自己道路的第一步！哪怕这一步，实际上是前世知识与今生奇遇的碰撞。

而在李适整理完了这一切，这架飞梭总算到达了目的地，众人全部都集合在了飞梭的大厅中，随着飞梭大门的打开，竹仙客第