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“都打扫干净了，王大爷。”老道和老叟停下手中的活，老道儿道：“郎青啊，今天就这么多活，等后天清明节的时候你在过来帮手就行了。”

老叟笑道：“你是在这吃斋饭还是回去吃？”

“我还是回去吃吧。有什么活，王大爷你回去后告诉我就行了。”

“我说老酒鬼，拼什么他可以叫你王大爷，却叫我老道儿？”听着郎青叫王大爷叫个不停，老道儿在那埋怨道。

“你个死老道儿，你不叫老道儿叫什么？”老叟回击道。

“既然叫你王大爷，那郎青啊，你以后就叫我黄大爷就行了。我俗家时候姓黄，这可是国姓啊。”边说老道儿边得意的说道。

郎青笑了笑，道：“好的，黄大爷。那我回去了，有什么事情，你和王大爷叫我就是。”

老叟点点头，吩咐道：“这几天我就不回去了，在观里和老道儿商量些事情。家里还有我酿的酒，昨天我还宰了只鸡，你可以自己煮了。另外，前些天庄西的陈猎户打了头野猪，送给我四个猪蹄，我已经处理好挂在院里。你想吃的话可以自己动手。”

一切都安排好后，郎青便向老叟的房子走去。近午时分，太阳高挂，不时的见庄里的儿童在那玩耍，邻里人碰见随便打个招呼，不一会便回到住处。

第二章 老灶王，来厕所喝酒

老酒鬼（后文统一称呼“老酒鬼”）的家位于庄东头第一家，东院墙外面是一小片平地，紧接平地的便是一座小山，也就是一个小丘，小丘上种植着老酒鬼喜欢的青竹。

进入厨房后，郎青点绕灶火，淘洗半碗米后放入锅内。柴火可以自己燃烧，只要注意火候就行，以防米饭烧糊。等米饭蒸熟后，郎青已经使用另一个灶台炒了几个小菜，又拿出加热的烤鸡，一起拿到院子古树下的石桌上。

在厨房炒菜期间，郎青发现厨房里摆放着灶王牌位。米饭和菜都准备好后，吃饭前，郎青走进厨房，见灶王牌位旁边摆放着一个香炉，旁边还有一捆火香。

郎青随意拿起火香，用火石点燃火香，插在香炉内，作了三个揖。要知道灶王可是主管一家住户饮食的居神，虽然郎青并不信神，但是自己莫名其妙的活了下来，让他对于无神的信仰动摇了起来。

传说中灶神是五祀神之一，所谓五祀神是指居家里的门神、行神、厕神、中留神和灶神。门神镇鬼魂，祭祀门神可保家人不被鬼魂侵袭，不欲阴晦之气；门神忌人站立门槛之上，在门神看来，是对其挑衅以及不敬、；行神保出门平安，通常家户门前之路为行神管辖；厕神言吉凶，避脏秽之气，祭祀可避凶就吉，清体之神；而中留神为先祖之神，保后代平安，避宅之阴气，延续血脉之神。灶神为饮食之神，主口福。

关于灶神，流传道，灶神包括灶王爷和灶王奶奶二位神仙。他们不仅是饮食之神，还是监察之神，是玉帝监察人间的沟通之神。天规规定，玉帝不得擅自与凡人沟通，所以灶神是监察凡间百事的手段之一。每年的腊月二十三凌晨一过，灶神便上天回报自己护佑的居家这一年来的情况，言此家之得失，善恶。罪大的先夺去阳寿三百天，罪小的也要夺去一百天的阳寿。正如葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也”。

所以凡间祭灶之时，不分身份的贵贱、高低，上至皇宫、大臣，下至平民百姓，对灶神都是毕恭毕敬需对灶王爷毕恭毕敬，不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、言神坏话，不得将污脏之物送入灶内燃烧等等。

祭灶时，必须供奉“三肉”即，猪肉，鱼肉和鸡肉。由于灶王爷喜欢喝茶，灶王奶奶喜欢水果，所以茶果也是必备祭祀之物。另外麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。正是谚语所云“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”。

郎青边作揖，边自语道：“你老就委屈委屈吧，烧柱香，孝敬下你老人家。”说完转身去院里吃饭。

在郎青转身后，只见灶台边上的灶神神像的眼睛不停的扭动。左边的灶王爷不住的点头，道：“这小子不错，不信神，居然会供香于我们。”

右边的灶王奶奶道：“是不错，不过我怎么看不出他到底是凡人还是修真之人啊。”