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这里住上一辈子。

突然，一阵怪风袭来，穆王顿时眼前一黑，耳边嗡嗡作响。穆王大惊，赶紧寻找化人，却一脚踩空，向下疾落。穆王大叫一声，惊出一身冷汗，睁开眼睛一看，原来是在做梦，自己还在宫殿里呢。但是化人却实实在在地立在自己对面呢。穆王一头雾水，先问左右自己刚才去哪里了？左右答道：“大王您刚才说着说着就睡着了，哪也没去。”穆王很失落，便问化人：“这到底是怎么回事啊？”化人笑道：“我刚才带您去神游了，您的身体虽然在此，但魂魄却已经飞到九霄云外去了。”

穆王大喜：“仙师啊，您的宫殿和花园真是太漂亮了，食物、美女和音乐也都是我这里比不上的。”

化人听后哈哈大笑，说：“大王，请您仔细想想吧，您刚才所见所闻真的还自己的宫中有什么区别吗？”

穆王一愣，感觉挺纳闷，后来沉下心来一想，可不是，神游所见所闻和自己宫中的一切其实也没什么区别啊，但是为何神游的感觉就那么不一样呢？穆王开始请教化人。化人说：“您该出去多转转，成天待在宫中，当然会感到很乏味的。”穆王点头称是。

后来，化人就告辞回去了，临走时还在提醒穆王要多走动走动。穆王牢记化人的建议，开始了自己的“西游记”。

穆王首先打造了一辆豪华的大马车，同时派御者造父遍寻天下名马。经过造父的寻找和驯养，最终凑齐了八匹（两乘）。这八匹马都是千里驹，分别拥有自己的名字，它们的名字是“骅骝、騄駬（绿耳）、赤骥、白义、渠黄、逾轮、盗骊、山子”，穆王非常喜爱它们。

周穆王十三年（公元前964年），穆王以造父为车夫，伯夭作向导，驾着八骏马，带着七队精选的勇士，携带着大量珍宝，选了个好日子，从镐京集合完毕，就出发了。他们首先浩浩荡荡地沿着渭水向东前进，到了孟津，渡过黄河，然后沿太行山西麓向北挺进，直达阴山脚下，转而向西行进，到达“飞鸟之所解羽”的昆仑山，观“黄帝之宫”。之后，他们又向西走了很远，到达了一个风景秀丽的国家，即“西王母之国”。

西王母梳着蓬松的发型，穿着下垂的豹尾式的服装，热情地接待了英俊潇洒的周穆王（穆王是史书中有名的大帅哥）。周穆王仰慕西王母已久，便向她奉上了白圭玄璧和一些美丽的丝帛，西王母也回赠了当地的奇珍异宝，并在瑶池摆下盛宴，招待这位远来的客人。两人饮酒吟诗，作歌相和。最后，穆王在山顶的大石上刻上了“西王母之国”五个大字，并在旁边种上了几颗槐树，作为和西王母友谊的纪念。

后来，周朝发生了徐偃王叛乱，穆王听说后，决定动身返回。临别时，西王母和周穆王深情对唱，西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”意思是祝穆王长寿，问他何时才能再来？穆王然后唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是我身为国王要去稳定国事，等把一切处理好了，大概要三年的时间，那时候我再来看你。之后，两人依依惜别，但是穆王没有履行承诺，一去不复返。

关于周穆王西游的详细内容见于一本古书——《穆天子传》，该书前五卷详细记载了周穆王南征北战的盛况和西去见西王母的情形，最后一卷抒写了周穆王对美人盛姬的执着爱情和刻骨相思。相传，穆王为盛姬筑台，状如壁垒。后来，盛姬遇风寒生病，穆王命人飞骑送浆，但盛姬还是在不久后病逝。穆王依皇后之礼葬盛姬于毂丘之庙。

《穆天子传》中虽有大量的神话和传说，但却是有史实依托的。据考证，所谓西王母其实是一名女酋长，穆王以为她是西王母，而这位女士也以为穆王是某位神仙，于是二人情投意合，上演了一出情感大戏。另外，穆王在十三年至十七年的这次西征最远到达的地方是黑海、里海之间的旷原，其中经过了波斯（西王母之国可能在此地）。不过，有日本学者指出（中日《穆天子传》学术研讨会上），西王母之国在甘肃、新疆一带，瑶池应为青海湖，因为史书中用的是短里，只有77米长。不过不管怎么说，穆天子西游时，与沿途民族进行了频繁的物资交流，受到了当地人民的热情接待，促进了对外的交流，这是中国与西域进行交流的最早记录，有着重大的历史和地理意义。

“西游记”演完了，但周穆王的故事还没完。

就在穆王在瑶池和西王母吟诗对歌之时，周朝国内的已经身为东夷盟主的嬴诞僭越称王，为徐偃王，九夷（淮、泗一带各部落）中有32