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眼的讙兜推荐了自己附庸的共工（和颛顼时代的不一样），很有威望的四岳则推荐了鲧。然而尧很有眼光，看人很准，认为这几个候选者都不行，但在四岳的“不试不知道，不行咱再换”这个劝说下，尧勉强用鲧去治水。

前面几章提到了很多神话故事，这些故事多来自一本书，叫做《山海经》，此书记载，鲧为了治水偷了天帝的宝物息壤，此物能不停地生长，堆山成堤。鲧偷到了法宝很高兴，就去堵洪水。结果，堤高了，水也高了，堤继续增高，水也继续涨高，反反复复地不见成效，反而使水越积越多，最后洪水破堤而出，比以前势头更猛，危害更大。事实上，鲧治水采用的是建堤围堵的办法，名字叫做障水法，最终结果是这头堵了那头决，东奔西跑、劳神费力，却没有解决问题。鲧因为治水无功，被流放到了羽山，后被诛杀，天下称是（叫好）。大概因为鲧在治水期间给大家带来了更大的灾害，人们恨透了他。在我看来，鲧并非不想把水患治好，只是采用方法不当；另一方面，尧说鲧这个人经常抗命，应该是个自负的人，没得到群众的支持。

舜摄政杀鲧后，发现禹这个人聪明机敏、勤劳踏实、仁慈亲善、言出必行，于是提拔禹承父业，任为司空，前去治水，同时选取了益和后稷做为助手。禹接受父亲治水失败的教训，总结父亲治水失败的原因，设计了一个属于自己的治水方案。

禹的治水方案关键词就两个字：疏导；又可以写成四个字：以柔克刚。禹因势利导，用导引的办法将洪水引入长江，注入大海，让他们找到了最终的归宿。在疏导过程中，禹也会进行小规模的筑堤，但绝不会去围堵而令洪水找不到出路。

相传禹受命后先至黄河，认为洪水发生的起因在黄河上游，禹亲自去考察，最后从积石山疏导黄河水到龙门，并分导了多个支流。

在今山西河津与陕西韩城之间有龙门山，在今山西境内，有吕梁山，与龙门山相接。当时龙门和吕梁都没有开凿，黄河水走的是今山西吉县和陕西宜川之间的孟门山。禹认为这是洪水泛滥的根源之一，于是开凿了龙门山，从此龙门以下才有了黄河河道。不止如此，禹“道九山，道九川”，具体是什么就不说了，总之是凿了很多山，开了很多河道。

但是，专家认为，开龙门此说太玄，因为凿山开河道，这工程实在是太过浩大，原始社会的人没有先进的工具怎么能完成呢？我保留意见。

禹为了治水，疏导江河，凿山导水，足迹遍布黄河上下，大江南北，相传在外十三年，三过家门而不入。

当初禹与涂山氏之女新婚仅三四天，就出发去治水，儿子启出生后一面都没见到过。后在治水行路中，三次路过家门口，他一次都没进去。禹并非不想家，只是在他看来，黎民百姓的安危才是最重要的，治水大事才是头等大事，为了天下这个大家，他只能舍弃小家。

禹的生活条件比较差，好东西都去祭祀祖先和神明了（迷信是普遍的），住宿条件不高，财力全投在了兴修水利上。在陆地上行走坐车，在水上行走坐船，在泥地上行走坐橇（形状似船），在山地上行走坐木辇（一种带齿的登山车）。禹经常左手拿着准绳，右手拿着圆规和曲尺，进行测算。禹在治水期间伐木导山（砍伐树木，开辟道路），产生了诸多四通八达的道路；奠定了九州（舜十二牧浓缩品？），九州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。禹在治水的时候还很注意农业，让益向民众发放稻谷种子，种在低湿的土地上，命后稷向民众分发难得的食物。食物少的时候，在诸侯中互相调剂，按需分配。此外，禹还考察了各州的物产情况。

关于禹治水的故事实在是多，尤其是巴蜀传说。但这些故事里充满了神话色彩，什么九妖十八怪、巫山神女，还有人神大战啊，反正都很神奇，组合一块估计能写本书，这里就不多说了，只说其中一个结局：大禹把兴风作浪的蛟龙用西王母所赐的铁索锁到了深井中，另一头拴在了井旁的石柱上，并对其说除非石柱开花，否则不能出来。

皇天不负有心人，禹治水十三年大功告成。舜为禹举行了盛大的庆功宴，赐给禹玄圭（美玉琢磨而成），天下敬重，期间做曲名《箫韶》招来了凤凰，百兽也开始舞蹈（……），禹得名山川神主。

舜老时，因商均不肖，便让位给禹，禹开始也是摄政，此间让皋陶制订了一些法规，有不听号令者依法惩处；亲征三苗，平定叛乱，杀了三苗首领。舜荐禹后十七年舜崩，禹开始守孝三年，然后让位给商均。自己躲到了阳城，但诸侯纷纷