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据台湾学者李辰冬先生（1907…1983）估计，尹吉甫享年78岁。
以上是尹吉甫一生的概括，有些成诗时间系推论。除了前面提到的各诗外，尹吉甫还有名诗《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《都人士》等。李辰冬甚至认为诗经的全部诗歌都是尹吉甫所作，这个不太可能，但尹吉甫是现今唯一一个可查考的《诗经》作者和编纂者，因此被誉为“中华诗祖”。
尹吉甫文武双全，对老子和孔子都有影响。除以上事迹外，在民间流传着大量关于尹吉甫的传说，其中以“孝子伯奇”的故事最为出名，但这是一个关于尹吉甫的反面故事。
故事简介如下：
尹吉甫有长子伯奇，为亡妻所生，次子伯封，是继室所生。继室想立伯封为嫡，就陷害伯奇，对吉甫说伯奇对她起了淫心，并让吉甫躲在暗处亲眼看看事实。
一天，继室藏好蜂子，见伯奇过来便放出，蜂子落在了继室的身上，她便不停地扑腾起来。伯奇孝顺，过来帮着捉蜂子，结果是伯奇不停地“非礼”，继室不停地“反抗”，身在远处的尹吉甫看不到蜂子，只看到儿子非礼后妈，于是大怒，将伯奇逐出了家门。
伯奇漂泊野外，无依无靠，“编水荷以为衣，采楟花以为食”，清晨踩着寒霜，感叹自己无罪被逐，于是弹起自己的琴，作成名曲《履霜操》。后来宣王出游，听到船夫唱起《履霜操》，感慨道：“此孝子之辞也。”一旁的尹吉甫听罢顿生感悟，说：“这恐怕是我那被放逐的儿子作的吧。”后来尹吉甫杀死了继室，寻找伯奇下落，结果得到伯奇已死的消息，尹吉甫后悔不已。
二十三 爱莫助之——仲山甫
上一章（尹吉甫章）中提到，谢道韫回答谢安时说“吉甫作颂，穆如清风”，对尹吉甫之诗做了称赞，其实这只是故事的片段，它的完整版本是这样的。
谢安先问谢玄：“《毛诗》何句最佳？”《毛诗》是西汉时毛亨和毛苌所辑注的《诗》，就是流传至今的《诗经》。谢玄答道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”谢安点头，又问谢道韫，谢道韫答道：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安听后很是惊喜，说道：“雅人深致”。
该句出自《诗经&；#8226；大雅&；#8226；烝民》，作者尹吉甫，是在仲山甫受命到齐地筑城，临行前而作。谢道韫提到这句诗，一是赞叹尹吉甫的诗，一是赞叹仲山甫的人，还有一点最重要的，那就是谢道韫期望叔父能成为尹吉甫心中的仲山甫那样的人，因为当时谢安的身份和地位都与仲山甫极其相似。谢安一听侄女之言，立刻了解了她的心意，故而惊喜万分。那么仲山甫是怎样一个人呢？
仲山甫，姓姬，又作仲山父，因在家排行老三，故称“穆仲”（兄弟中排行单数的称“穆”，双数的称“昭”）。他是虞仲（仲雍）的支孙，亦即周太王古公亶父的后裔。祖上虽然声名显赫，但是传到他这里时已经沦为一介平民了，很像后世的刘备。仲山甫早年务农经商，同时不忘学习。因为其与人为善，乐于助人，诚实守信，勤奋聪慧，在农人和工商业者中很有威望。
周宣王元年，宣王选贤任能，仲山甫受举荐而得以进见宣王，宣王发现仲山甫为人和善又不失威严，博学多才，很是欣赏，便选仲山甫在周朝为官。
仲山甫为官期间主抓农业和经济，他废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，这四个概念需要解释一下。
要解释“公田制”和“私田制”，就要先说下“井田制”。
井田制在西周盛行，是土地国有制度。那时把土地分成方块，长宽各百步的方田叫一“田”，一田为百亩，由一“夫”，即一个劳动力进行耕种。九块这样的方田叫做一“井”，因为这九块方田摆在一起正好是个“井”字形，所以名“井田”。一井上有九人进行耕种。
井是很小的单位，其上有更大的，公式如下：
1井=方一里，100井=方十里=1成，10000井=方百里=1同；
1井上有9个劳动力，1成上有900个劳动力，1同上有90000个劳动力。
这是九进制的，还有十进制的，也就是1同上有十万个劳动力。
井田制下的土地一律不准买卖，只能祖祖辈辈去继承，这看起来还不错，实则不然。
当时的井田分三种。
第一种是位于河流附近、背山向阳的平整土地，这是所有土地