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第102章 预谋犯罪良知泯,故作无辜恶迹存(第1/5 页)

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七律诗词:《<西游记续102回>之叹》

年少行凶惊世闻,虐杀同窗意何忍。

预谋犯罪良知泯,故作无辜恶迹存。

伦理难容德有愧,法律难惩岁尚温。

社会深思寻善策,护苗扶正慰冤魂。

诠释:

这首诗首联描绘了未成年人犯罪的惊人之举,颔联进一步强调其犯罪的预谋性和伪装性,颈联则指出这种行为在伦理和法律上的困境,尾联呼吁社会思考对策,以保护未成年人健康成长并维护公平正义。

一、标题:《<西游记续 102 回>:未成年犯罪的伦理困境与法律思考》

在《西游记续 102 回--预谋虐杀同学命,熟知法律保全身》中,我们看到了一场令人痛心疾首的悲剧。唐僧让悟空再次下凡调查的这起案件,揭示了社会中一个严峻而复杂的问题。

三个小孩,本应是天真无邪的存在,却展现出了与年龄极不相符的残忍和预谋。他们将同学骗至无人之处,残忍地将其虐杀,并埋尸掩盖罪行。这种行为的恶劣程度让人震惊,也让我们对人性的黑暗面感到无比的悲哀。

他们的心理素质之稳定,更让人感到恐惧。在犯下如此严重的罪行之后,还能装作无事发生,这种对生命的漠视和对法律的无知,凸显出了他们道德观念的缺失。而这种道德观念的缺失,或许正是社会环境、家庭教育等多种因素共同作用的结果。

然而,依据《未成年人保护法》,他们因未满 14 岁,最多只能被训诫和进行心理疏导。这一法律规定,引发了社会的广泛关注和深刻思考。法律的本意是保护未成年人的权益,让他们在成长过程中有机会改正错误,重新回到正轨。但在这种情况下,法律的公正性和对受害者的公平性却受到了质疑。

从周易哲学的角度来看,这一事件反映了阴阳失衡的状态。三个小孩的行为代表了阴的一面,即黑暗、邪恶和破坏;而法律的规定则代表了阳的一面,即光明、正义和保护。然而,当阴的力量过于强大,而阳的力量相对较弱时,就会出现这种伦理困境和法律的无奈。

在这种情况下,我们需要思考如何在保护未成年人权益的同时,也能让受害者得到应有的公正。法律需要不断地完善和调整,以适应社会的发展和变化。同时,家庭教育和社会教育也起着至关重要的作用,我们需要加强对未成年人的道德教育和法制教育,让他们从小就树立正确的价值观和法律意识。

此外,我们还可以从这一事件中看到命运的无常和变化。三个小孩的行为或许是他们命运的一种体现,但法律的规定和社会的反应也是命运的一部分。我们无法改变已经发生的事情,但我们可以通过反思和行动,来避免类似的悲剧再次发生。

这起事件也让我们深刻地认识到,法律不仅仅是一种规则和制度,更是一种价值观念和社会共识。只有当全社会都认同法律的公正性和权威性时,法律才能真正发挥其应有的作用。而我们每一个人,都应该成为法律的守护者和践行者,为构建一个更加公正、和谐的社会而努力。

总之,《西游记续 102 回--预谋虐杀同学命,熟知法律保全身》这一故事,给我们带来了深刻的启示和思考。我们需要用周易哲学的智慧来理解和分析这一事件,从中汲取教训,不断推动社会的进步和发展。

二、从五行学说角度对《西游记续102回》主题思想的解析:

五行失衡与人性之恶

五行学说认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成,且相互平衡制约 。在《西游记续102回》中,三个小孩虐杀同学的行为,体现出五行严重失衡。正常情况下,人性中的善与道德等属阳,恶念与恶行属阴,二者应平衡制约,如同五行间的相生相克。但三个小孩的极端恶行,表明其内心恶念极度膨胀,致使阴阳失衡,五行中的“德”性被严重压制,从而做出违背人伦道德之事 。

五行生克与教育缺失

从五行生克关系来看,教育在人的成长中应起到促进和引导的作用,如同五行中的相生关系。然而,该回中小孩的残忍行为反映出教育的缺失,家庭、学校和社会作为教育的主体,未能充分发挥其正面引导的功能,导致小孩的道德和价值观出现偏差,做出恶行,这就像五行中某一环节的缺失或失衡,破坏了整体的平衡与和谐 。

五行转化与道德重建

五行学说强调元素的动态转化,而对于犯错的未成年人,也存在着从恶向善

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