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不在传教之地的百姓，可以少缴这一部分税费，而且也不许这些教派离开传教之地，传播交易，招收信徒，发现一个便杀死一个。

如此一来，那些迷恋宗教之辈，只要他们愿意受苦，愿意多交税费，就让他们去拜佛信道，那些不愿意受苦，喜欢自由之辈，自然也不会去那种地方生活。

甚至此法可以贤愚两分，越是不信教派之地，自然就经济发达，生活富足，甚至有些教派，出了什么能人，让自己的领地兴旺发达，也一样对乔宁来说是好事儿。

故而这几十万吐蕃佛教的信众和僧人，对乔宁来说，并不算什么，他完全有信心吞下。

三十八、开疆拓土，休养生息

乔宁很爽快的答应了此事儿，鸠摩智登时微微含笑，对乔宁大加赞叹，并且奉上了从吐蕃带来的各色礼物，至于那位小王子，早就勇气尽丧，什么也不敢多说，乖乖的充当他充气娃娃的造型了。

乔宁如今已经广有势力，对鸠摩智也就没什么觊觎之心，一个武功高手，是否收伏来说，对他已经没什么太多帮助，反而因为鸠摩智毕竟是国师身份，一旦投诚过来，须得有相应的地位，反而会干扰他的决策。

更何况鸠摩智的家底，不外是小无相功，火焰刀和少林寺七十二绝艺，这些武功乔宁手里也都有，而且更为正版，也是无所需求。

所以，在谈完国事之后，乔宁就对鸠摩智待以国宾之礼，客客气气，但也没怎么特别看重。

反倒是鸠摩智，在黄龙府呆了甚久，但凡是乔宁手底下的大将，都打点了一番，送了许多礼物，这等公开化解乔宁对手下信任的阳谋，乔宁也只是冷冷一晒，再也不去管他。

乔宁对手下的控制，自然是极强，鸠摩智努力了月余，却发现自己一无所获，最后不得不灰溜溜的离开，带了自家的小王子，回转吐蕃。

鸠摩智在国事上，倒也算的信人，他回去不久，吐蕃就大举迁移人口到乔宁的辽东，乔？长？风？文学　。cfwx宁也是来者不拒，顺带把他对教派的管理办法，颁布了出去，一时间大小教派，倒也皆大欢喜。

乔宁的这办法，见效极为缓慢，但却足以把聪明的有识之士，从宗教的禁锢下瓦解出来，又或者把宗教都转为开明，不但寻求天道，而且也看重人道。

而且乔宁也玩了些许小小的花招，他把辽东境内，东京道的土地，挑选了数百处，急待开垦之地，化为传教之地，这些地方互不相连，都是孤零零一块，任何教派都可以随意驻扎，但想要获得这块传教之地，就能大力发展经济，重视农桑，鼓励贸易，不然就无法上交宗教税，会被剥夺传教之地。

这等于变相的利用，信教之辈，便于压榨，任劳任怨的优点，帮忙自己开垦国土。

丐帮弟子遍布天下，故而接收吐蕃过赠送的信徒和僧人，对其他人来说，二十余万人口，转运数千里实在太难，但对乔宁来说，却简直轻而易举，他只须派出数百支商队，每次行商吐蕃，都夹裹数百人，一来利用这些人做苦力，免费的帮手，又能做些生意，毕竟这些人是当地的土著，有许多便利，二来就趁势把人口夹裹来中原，通过大宋，转运到了辽东，顺带也把大批的物资送了过来。

随着乔家寨控制下的辽东，势力越发的蒸蒸日上，有两件事儿就不得不被提到日程上来。其中一件事儿就是，辽东虽然尽数被乔宁纳入掌握，还有朝、鲜孤悬，让乔宁如针芒在背，十分不爽，再有一件就是，他务必要建立国号，不能再用乔家寨这个称呼了。

毕竟他也广有数十万里土地，两府十四州，更有许多官吏，再也非是割据一方的土匪山大王了。

乔宁知道朝、鲜苦寒，大军反而不利，所以就特意培养了一批，修炼玄冥神掌的好手，由这些人带领了武功精强之辈，分作数十股，乘坐海船，从另外一端登陆，也不采取决战之态，就是不断掳掠人口到辽东，尽量破坏当地的农桑耕种。

这些武功好手，来去如风，行踪神秘，不是点火烧屋，就是焚毁农田，就等若数千名穷凶极恶的犯罪分子，忽然出现在小小的弹丸之地，对朝、鲜的各种破坏，简直难以想象。

乔宁这个政策还执行了没有多久，朝、鲜国王就派出了使者向大宋求救，大宋此时武力管束此事儿，干脆就漠视不理，最后朝、鲜国王不得不向乔宁求救，乔宁倒也大