第一千二百九十九章 初至(第1/2 页)

但好在这段令人煎熬的行程，并没持续太久；在消灭了一窝散布在地下的盆大穴蛛，击杀几只夜间靠近宿营地，试图撕咬拖走驼畜的大沙蜥，又清理了一波藏在沙下的拳大萆虫，绿洲就遥望在眼前。

作为后世伊朗高原东部群山，与黑沙漠（卡拉穆木沙漠）之间的缓冲地带；木鹿府所在的绿洲平原，被两条南北向的河流，并行贯穿其间；也造就了山地、丘陵、平原和草原的多样性地形和农牧业。

因此，这里既有依照河流的流域走向，形成的传统灌溉农垦区，也有丘陵之间的果园和经济作物种植、外围干旱草原的牧区；更有山区的矿物出产和金属冶炼产业，以及相关规模不小的手工业产出；

再加上作为北方低地与南方牧区，西方高原与东方农业平原的交汇处；所带来的贸易中转和服务行业的收益；自古以来，这里就是一处相对小而全面，退可割据一方，进可席卷周边的地区称霸基业。

作为大夏国东陲第一大的行政区划，霍山道\/呼罗珊行省的腹地；同样充斥着当年梁公率领的西征大军，所留下的各种痕迹和历史典故、传说轶事；尤其是越是靠近治所的木鹿府，就越发的明显起来。

虽然，这里并不像河中之地一般，经历了数代人大规模推广“唐土化”运动的阶段；但是，在当地别具特色的各色建筑中，最好最漂亮的毫无疑问都是唐风建筑；历经岁月而鹤立鸡群般矗立在其中。

或者说，虽说作为历代大夏\/天城朝廷的统治者，并没有在当地强制推行过，成规模的唐土化政策；但是，当地的诸侯藩属，官宦和富人之家，为了彰显身份地位和财力，都会在自家庄园中营建一处；

或大或小的唐式亭台楼阁、或是私家所属的祠庙寺观。因此，各种雕梁画栋、飞檐斗拱的唐式建筑，琉璃瓦面镶嵌银铜的高塔和城台；成为了一片黄灰色调的平顶、穹顶本地建筑中，最显眼的存在。

当然了，因为就地取材的不易；大多数人只能居住夯土和泥砖的建筑，再加一点石子拼贴画和彩纹装饰。但为了营造这些唐风建筑，很多关键的构建，需要从东面的河中等地，千里迢迢的转运过来。

而当地人若是在仕途上发达了，或是因为行商致富、稍有身家，同样也会在自家的宅子和院落中；设法请人建造上一小座，涂抹得五颜六色的唐风塔台，或是带着覆瓦和飞檐的凉亭，以示身份区别。

而等到日后变得更有钱，或是身份地位进一步提升；这些人家还会继续设法大兴土木，在宅院和庄园里建造起，更多、更大、更高的唐风建筑；以对应自己的阶层和品秩，同时充当社交场所的职能。

因此真正的有心人，只要看这些唐风建筑的规模、格局和形制，大致就可以判断出主人家，所处的身份地位和社会影响力。当然了，只要有人得以近处打量之后，就会发现这些唐风建筑上的不协处。

比如在白墙黑瓦的祠庙外壁，画着本地风格的史诗传说；飞檐铜铃的亭子立柱上，汉字的古诗名句；与波斯、法卢文、梵语的训诫与谚语并列一色。木构、砖砌的塔台上镶嵌着佛门典故的马赛克画。

就算在模仿中土园林的，小桥流水、假山花石之间；犹自顽强的矗立着，具有浓重天竺风格的立身塑像，或是泰西\/大秦风味的石雕；乃至充斥着沙漠风情的螺旋高塔，或是草原特色的庐帐和羽纛。

主打就是一个不伦不类的大杂烩，多元拼搭画风。而抵达了木鹿绿洲北端的江畋一行，就站在其中一处名为“五峰庄”的庄园附近。这里也是昔日鉴社的一个关系户，兼本地合作对象的产业之一。

以其中存在的大小不一，五座人造假山而得名。而“五峰庄”的主人，乃是大夏的一支东部边境贵族后裔；只是子孙后代太过不成器，没能保得住世系爵位和领地，最后还闹了分家就此各过各的。

这座“五峰庄”就是其中一位子嗣，分到的主要家当。到了这一代，就只剩下一个空头的士爵身份。因此，不得不让子孙各自出去讨生活，其中一位就来到了河中之地，成为了鉴社十兄弟的老七。

后来这位自称出自，东土大唐钦天监世家，袁天罡后人的袁老七；在河中逐渐发达并积攒了一笔身家后，顺势重修了祖宅“五峰庄”，又赎回了父辈因为交不上申报金，而被冻结多年的士爵头衔，

也因为这番缘故，由他牵线搭桥之下，让鉴社象征性的付出一笔租金后；“五峰庄”就成为了鉴社外派的成员，在霍山当地的主要落脚点。也是关于元项城为首的鉴社一行，最后传出消息的地方