第92章 自我麻痹(第1/2 页)

张士诚的败亡，也让三大枭雄的对抗落下帷幕。 吞并了陈友谅和张士诚的地盘，占了江苏、安徽、湖南、湖北和浙江一部分，大半个江南都尽属老朱家。 平江城破，徐达除了带回张士诚的尸首之外，还带回了他昔日的战友，楚国公廖永安。 这廖永安字彦敬，和水军大将廖永忠是兄弟，当初和俞通海一起率领巢湖水师归顺老朱。 那时候老朱空有十万大军，却没有粮食。廖永安和俞通海带着巢湖水师和一千多艘战舰来投奔，正是解决了老朱的燃眉之急，于是老朱亲自前来收复他们的军队。 廖永安归顺老朱之后，元军驾着楼船来追击，形势对朱家军不利。 永安兄弟是湖匪出身，驾着小船就像是飞一样，两次冲向元军，两次大败他们，于是才甩掉元军，顺利会师。 两军合二为一之后，粮食更加紧缺，而一江之隔的芜湖号称是四大米市，老朱就决定渡江。 廖永安拿着船帆，问朱元璋开向哪里？ 朱元璋指着牛渚说道：“哪里！” 廖永安驾着船，借着风势，顷刻间就到了岸边。朱元璋亲自擂鼓，激励士兵上岸。常遇春拿着长矛刺向守军，守军抓着长矛，常遇春顺势跃上岸，左突右冲，一时间元军横尸遍野。 朱家军趁机大举涌上岸，采石守军四散而去，朱家军乘胜取太平。 采石矶一战，廖永安和常遇春都是首功。之后，廖永安更是以舟师破海牙水寨、擒陈野先，攻入集庆（应天），取镇江、常州、常州、江阴，屡建奇功。 在太湖和吕珍交战的时候，因为乘坐的小舟搁浅，不幸被俘。 张士诚也知道永安的才能，想要招降他。廖永安坚贞不屈，不肯归降，所以就被囚禁。 朱元璋在自称吴王的时候，遥授廖永安行省平章政事，还封为楚国公。 按照明史记载，在至正二十六年，攻破平江前夕，廖永安就病死在张士诚的监狱里。 如今，徐达提前一年，拿下平江，所以廖永安还还活着。 所以，徐达把张士诚和廖永安一起带回了应天。 看到廖永忠，朱元璋自然是要勉励一番。 心情大好的老朱还封徐达为信国公，李善长为宣国公，常遇春为鄂国公。在围攻平江之战中战死的俞通海也被追封豫国公。 也是老天眷顾朱元璋，陈、张、朱三路诸侯打的不亦乐乎，元庭却没有趁机各个歼灭，眼睁睁看着老朱完成支援整合。 得益于“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略，老朱一直依附小明王，不显山不露水的，一开始，谁也没有把老朱当回事。 等朱元璋消灭了陈友谅和张士诚，占据了江南的核心区域，就俨然一个虎踞东南的巨兽了。 城外韩擒虎，楼头张丽华。 在隋朝柱国大将军贺若弼引兵攻打建邺的时候，荒淫无耻的陈后主，还在和宠妃张丽华唱着那靡靡之音《玉树后庭花》。 在徐达、常遇春东征西讨、攻城略地的时候，元顺帝还在和宫女们跳一种叫十六天魔舞的舞蹈。 其实元顺帝在宫里跳《十六天魔舞》首先是为了拯救国家，其次才是满足其色欲。 国家是经济基础和上层建筑的相结合，历代汉人政权都是尊崇儒教，就是看中其仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌的核心思想。 以家国情怀为本，培养忠君爱国的思想，以维持其统治。 元朝人不尊敬儒学，就只能找一些宗教因素，来维系其上层建筑。 汉化程度很高的真金太子早逝，让忽必烈开始排斥汉化，元朝皇帝宠信僧侣。 殊不知僧侣没有儒家文化中的仁义礼智信为依托，去信仰空洞的神佛，就很容易被一些别有用心的人钻空子，借修行的名义不断攫取特权，成为社会的寄生虫。 元顺帝在即位之前，饱受迫害，颠沛流离，为了度过那艰难的日子，元顺帝开始皈依佛门。 即位之初，丞相伯颜专权，大权旁落，为了打发空虚寂寞，也只好用礼佛来消磨时光。 扳倒伯颜之后，元顺帝在脱脱相国的支持下，获得实权。 那时候他意气风发，也曾经励精图治，想要一改元朝的颓势，为此还起了一个响亮的名号至正。 可惜元朝的痹症积重难返，改革触犯了贵族的利益，拖脱相国力不从心，就辞官退隐。 上天也降下灾难，终于在至正十一年爆发了刘福通、韩林儿率领的起义。 本想改革痹症，却引发更大的祸乱，这彻底的压垮了顺帝的斗志，他开始心灰意冷，寄希望于礼佛。 刘福通、韩林儿的起义声势浩大，攻克了北宋的首都汴梁，甚至是分三路北伐，要讨伐大都。 面对如火如荼的义军，元顺帝无力应付，只能从西域找了一些妖僧，寻求神佛庇佑。 这些淫僧不是樊梨花，自然是不能撒豆成兵。 他们却想用元顺帝的权势，寻欢作乐，就给教授元顺帝演揲儿法，鼓吹男女双修的妙用。 一面是焦头烂额的国事，一边是娇艳欲滴，美艳动人的美娇娘，元顺帝当然会选择后者。 韩林儿和刘福通三路大军北伐，先后破灭，妖僧说是陛