第三百零四章 创立轮回(第1/4 页)

“也没点提示来着……”

王昊琢磨片刻，心中出现了几个方案。

“皇天大帝”作为天门的总指挥官，扮演的功能无疑相当重要。

唯有一套公平公正的审判方式，才能够纠正“山海界”的混乱。

没有踏实可靠的制度以及明确的前进方向，只会像秋远和尚那样，茫然不知前路，空有一身武力，却毫无用武之地。

“第一是直接处死，一了百了。这么大的罪行，死刑是最简单的审判方式，也能够有效安抚民心。”

“但又好像太过于简单粗暴了。”

因为“水鬼王”这玩意，没有太高的智慧，吃人是它的先天本能，就算处死它，带来的收益几乎没有。

“第二个办法，加以改造利用，青石镇百废俱兴，生产力还是太低了，修一条马路罢了，这么久都没有修好。”

基建作为劳动密集型产业，需要的生产力需求很高。山海界没有水泥，也没有沥青，只能开采山石修路，实在太慢。

王昊甚至规划过，在青石镇、湖津口，周边出产矿石的黄石镇，以及更加遥远处出产煤炭的攀枝镇，通上蒸汽火车！

如此一来，煤炭、矿物、食物便能够彻底打通，形成一个工业大三角。

但这个计划需要的生产力太高了。

哪怕不停传送资源，让镇子里的两三千人口全部变成打工人，日夜打工，也需要数年的时光。

“要是有个一个怪异，日夜打工，生产力能够提升一大截。但犯下这么大的罪行，予以悔过自新的机会，又好像太过仁善了……”

这个尺度，不太好判断。

王昊挠了挠头皮，百度搜索了一阵子，看到了一个比较贴近的话题：“如果一个连环杀人犯的学术能力堪比爱因斯坦，在未来可能做出伟大成就，应该如何判刑？”

各种学术辩论，看的他头皮发麻。

不过按照大部分网友的观点，似乎倾向于让杀人犯活着，逝者已矣，活着的人应该贡献出更多的社会价值。

“唉，真是道德难题啊。”

其实他不想把问题搞得太复杂，山海界的怪异相对来说善恶比较分明，和人类也没有什么可比性。

但一整套明确的制度，还是需要的。

在这种思考下，王昊站起身子，在房间中来回踱步。一个个想法如同肥皂泡般，在他的脑海中生成，破碎。

突然间，他灵光一闪，想到了一个宗教名词：六道轮回。

我在山海界，建立一个六道轮回体系，会发生什么？

六道，分为三善道跟三恶道。三善道分别是天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。

轮回不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

“六道轮回”的说法是佛教创立的；而道教，也同样引入了“轮回”的概念，并借鉴了佛教的“六道”，创造出“五道”，分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。

山海界恶神肆虐，劣币驱逐良币，正神反而容易受到攻击陨落。

如果加入相应的设定，将这些神抓起来一个个审判，假以时日，崩塌的秩序将会得到根本性的扭转。

王昊越想越觉得，这个想法非常有趣，颇有一种豁然开朗的感觉。

他的潜意识也觉得这工作是理所当然需要做到的。

“天门的宗旨便是‘作善降之百祥，作不善降之百殃’，也即善恶有报。这六道轮回的设定，也算是符合宗旨，完美！”

虽然有抄袭古代文化经典的嫌疑，但王昊并没有忌讳什么，打个游戏而已，抄就抄了，怎么了嘛？

又仔细地思索了一番，这个六道轮回的设定，只审判神祗，却没必要去审判凡间的人类。

因为人类之间的麻烦事实在是太多了，所谓“善恶”很难一句话说的清楚。人类自己制定的法律，厚厚的好几大本，还有着太多模棱两可，无法判定的灰色地带。

“如果让我的善恶强行去审判，很容易影响到人类社会的发展模式。一个固化的社会不见得是好事。”

反倒是这些神祗的“善恶”是比较容易界定的，它们大都没有太高的智慧，也没有各种七情六欲，更没有什么繁殖交配的欲望。

山海界天生是一个容易被渗透入侵的世界，想要完全杜绝牛鬼神蛇并不现实。故而堵不如疏，只要做好相应的规矩，管理好兴风作浪的“恶神”，人类