第四十四章 传承(第1/2 页)

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

唐代诗人李白的这首诗写的很有意境……相传绿猗是因汉司马相如而名扬古今，尤其是他和卓文君之间故事为无数凤凰男追求的爱情，但是却很少有人想到卓文君的下场……事实证明，99%的凤凰男都是如同司马相如般的渣男，剩下的1%是因为‘卓文君’后台太硬，他不敢渣。

叶慕雪刚知道绿猗的时候，就是通过这首诗，朗诵这首诗，体会诗中的意境，真的很有‘客心洗流水’的感觉，也是后来她千方百计拜古琴名家姚秉炎先生为师的原因。

不过那时她持有的琴是现代的一张高仿琴，音质不错，但终究比不得传说中的名琴，而且此琴名为绿猗，也不知道到底是不是那具绿猗。

抬手破了禁制，叶慕雪取下了这张琴……挺有份量的。

信手拂过琴弦……琴声琤琤，颇有古韵，音色不错，虽然不知道真假，单就音质而言，已经超过了她那张高仿琴。

将琴收琴，又随手将几张曲谱收起，其余的乐器和谱子没动，出去后又恢复了禁制，眼神瞥处……那只月光兔已经不再暗暗尾随了，像个人似的坐在那儿，红宝石般的眼睛盯着叶慕雪。

别说，如果把月光兔送到珠宝展示柜台不动弹的话，倒真能客串一把宝石兔，本来它身上就没有毛，只是一层幻光，看上去似一身雪白的毛罢了。

似乎是感觉到来自叶慕雪的‘恶意’，月光兔蓦地化作一道流光消失了……啧啧，光遁啊，叶慕雪也想要。

修炼至炼气五层时，除了御剑之外，也可以修炼‘五行遁术’……但这个时期的五行遁术在施展的时候，需要假借五行之物为媒介。

比如施展‘土遁’，需要抓把土扬出去；‘火遁’也需要火焰为媒介……依此类推，待到筑基期才能够不依赖媒介……嗯，表面上的媒介不用依赖，但事实上施展某种遁术时，最好附近有某种属性的物品。

好敏锐的感知！

叶慕雪不敢再胡思乱想，继续去下一家。

衣食住行，人生四大基本需求，普通人需要，修真之士也需要！

事实上，只要具备思维能力的生命，都有对这四方面的需要。

叶慕雪此时就是去的‘衣’……有间衣铺。

没错，名字就是取得如此随心。

里同有各种款式的古代服式……大多数是明代服式，也有一些跟如今的汉服相似，这些衣服在禁制中也保存完好，质地嘛……叶慕雪比较了一下，似乎是比普通衣料多了点儿东西，她不是专业的，不知道其中的缘故，但……估计正是加了这些原料的缘故，这些成衣都有两个自带的法术……清洁术和恒温结界。

可惜，现在不仅不能穿古服，也不能穿道服，否则那罪名要是压下来……嘿嘿！叶慕雪只能亡命天涯了。所以她只能试了几套衣服，过过干瘾。

食和行在这里解决不了……乾坤坊只有一家酒楼，这是真正的空壳子，所有的食材也好，酒也罢，全都拿走了，里面真正只剩下了铺面和锅灶。

不过下一个铁器坊里面，叶慕雪的收获是满满的……陈氏铁铺。

名字很朴实，而且里面留有大量的铁矿石、铁锭，还有为数不少的兵器，最贵重是一份传承和两件法器。

铁铺的主人留下自己的一段话，大意就是他此去修真界，吉凶未测，他一生未有家人也未有传人，虽然传承算不上什么上乘，但也是别具一格的修炼方式，希望能够传承下去，除此之外，留下了一些材料和打造好的兵器，那些兵器放入凡间，传得上是神兵利器，却还达不到最低法器的标准，两件法器就留给来者……

“修真界的良心人呐！”叶慕雪感叹。

不说修真界，上下五千年中，单单是世俗界因为舍不得将技艺传给后人而造成的失传传承就有无数种，像这位陈姓修士肯留下传承兼修炼之资的人确实是难能可贵。

叶慕雪将传承和那两件法器收起……一件是剑，锋利无比，灌注真气时，会有数道风刃伴随；一件是……教鞭，真气灌注，每一击都会有重击的效果。

叶慕雪拿起教鞭挥动了一下……还挺趁手的。铁铺原主人在踏上修真路之前，是一位毁人不倦的教书先生，这大概也是他‘有教无类’的原因吧，教鞭……挺适合揍人的。

其实转来转去，叶慕雪对传承不是很看重，主要就材料……修行，其实也是一种烧钱的行当，很