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第三百零四章 创立轮回(第1/4 页)

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“也没点提示来着……”

王昊琢磨片刻,心中出现了几个方案。

“皇天大帝”作为天门的总指挥官,扮演的功能无疑相当重要。

唯有一套公平公正的审判方式,才能够纠正“山海界”的混乱。

没有踏实可靠的制度以及明确的前进方向,只会像秋远和尚那样,茫然不知前路,空有一身武力,却毫无用武之地。

“第一是直接处死,一了百了。这么大的罪行,死刑是最简单的审判方式,也能够有效安抚民心。”

“但又好像太过于简单粗暴了。”

因为“水鬼王”这玩意,没有太高的智慧,吃人是它的先天本能,就算处死它,带来的收益几乎没有。

“第二个办法,加以改造利用,青石镇百废俱兴,生产力还是太低了,修一条马路罢了,这么久都没有修好。”

基建作为劳动密集型产业,需要的生产力需求很高。山海界没有水泥,也没有沥青,只能开采山石修路,实在太慢。

王昊甚至规划过,在青石镇、湖津口,周边出产矿石的黄石镇,以及更加遥远处出产煤炭的攀枝镇,通上蒸汽火车!

如此一来,煤炭、矿物、食物便能够彻底打通,形成一个工业大三角。

但这个计划需要的生产力太高了。

哪怕不停传送资源,让镇子里的两三千人口全部变成打工人,日夜打工,也需要数年的时光。

“要是有个一个怪异,日夜打工,生产力能够提升一大截。但犯下这么大的罪行,予以悔过自新的机会,又好像太过仁善了……”

这个尺度,不太好判断。

王昊挠了挠头皮,百度搜索了一阵子,看到了一个比较贴近的话题:“如果一个连环杀人犯的学术能力堪比爱因斯坦,在未来可能做出伟大成就,应该如何判刑?”

各种学术辩论,看的他头皮发麻。

不过按照大部分网友的观点,似乎倾向于让杀人犯活着,逝者已矣,活着的人应该贡献出更多的社会价值。

“唉,真是道德难题啊。”

其实他不想把问题搞得太复杂,山海界的怪异相对来说善恶比较分明,和人类也没有什么可比性。

但一整套明确的制度,还是需要的。

在这种思考下,王昊站起身子,在房间中来回踱步。一个个想法如同肥皂泡般,在他的脑海中生成,破碎。

突然间,他灵光一闪,想到了一个宗教名词:六道轮回。

我在山海界,建立一个六道轮回体系,会发生什么?

六道,分为三善道跟三恶道。三善道分别是天神道、人间道、修罗道;三恶道:地狱道、饿鬼道、畜生道。

轮回不断在天道至地狱道之间的六道进行,纯看生前善恶。

“六道轮回”的说法是佛教创立的;而道教,也同样引入了“轮回”的概念,并借鉴了佛教的“六道”,创造出“五道”,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”。

山海界恶神肆虐,劣币驱逐良币,正神反而容易受到攻击陨落。

如果加入相应的设定,将这些神抓起来一个个审判,假以时日,崩塌的秩序将会得到根本性的扭转。

王昊越想越觉得,这个想法非常有趣,颇有一种豁然开朗的感觉。

他的潜意识也觉得这工作是理所当然需要做到的。

“天门的宗旨便是‘作善降之百祥,作不善降之百殃’,也即善恶有报。这六道轮回的设定,也算是符合宗旨,完美!”

虽然有抄袭古代文化经典的嫌疑,但王昊并没有忌讳什么,打个游戏而已,抄就抄了,怎么了嘛?

又仔细地思索了一番,这个六道轮回的设定,只审判神祗,却没必要去审判凡间的人类。

因为人类之间的麻烦事实在是太多了,所谓“善恶”很难一句话说的清楚。人类自己制定的法律,厚厚的好几大本,还有着太多模棱两可,无法判定的灰色地带。

“如果让我的善恶强行去审判,很容易影响到人类社会的发展模式。一个固化的社会不见得是好事。”

反倒是这些神祗的“善恶”是比较容易界定的,它们大都没有太高的智慧,也没有各种七情六欲,更没有什么繁殖交配的欲望。

山海界天生是一个容易被渗透入侵的世界,想要完全杜绝牛鬼神蛇并不现实。故而堵不如疏,只要做好相应的规矩,管理好兴风作浪的“恶神”,人类

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