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在草原各部的眼中，已经形成国家雏型的乃蛮部，可谓代表着最高的文明。铁木真也知道在马背上夺取国家，却不能单靠马背管理国家。从俘虏中找到了塔塔统阿后，铁木真就以客卿之礼善待之，并随即向塔塔统阿请教了行政机构的设立。

这几年来，郭进和铁谷潜移默化地以汉族文明，渗透式地影响着整个蒙古文化。若说郭进代表的是新汉族文明，那塔塔统阿代表的，便是原突厥文明。为了决定哪一种文明能主导蒙古部未来的发展，郭进与塔塔统阿的文明交锋是不可避免的。

庭辩，铁木真为他们两人提供的交锋方式。在商业、农业、牧业等方面，郭进就围绕着“利益”和“民心”一举两得入手，很轻易就将塔塔统阿给驳倒；在政治体制方面，塔塔统阿只是简单的将国家统治分为行政和军事两个系统，郭进则是建议将立法、刑法，从行政中单独分出来，设置一个总断事官之职。

后来铁木真仍是采用了郭进的建议。郭进和塔塔统阿最大的冲突在于教育方面，这时的蒙古族还没有自己的文字，说的语言是从突厥语演变过来的，所以塔塔统阿主张以引用畏兀儿文来创制蒙古文字，以便记载蒙古历史、传递政令、教育后人。

崛起　第九十章　建国（中）

更新时间：2010…9…6　15：54：36　本章字数：2300

从血统和语言的自用习惯来看，蒙古人更偏向于采用塔塔统阿的建议，郭进却是不能让塔塔统阿得呈，要知道，对一个民族的同化是从文化侵略开始的，而文化侵略很重要的一点，就是从语言文字开始，想想后世的印度，英国人是怎么利用语言来同化印度阿三的。

不会说汉语的蒙古人，还谈什么被汉文明同化？郭进刻意的在蒙古部传播简明易学的拼音简化字，就是要让蒙古人都会说一口汉语，百年之后，等大半蒙古人都学会了用汉字来交流，蒙古语就将变成一种没有文字的方言。

就像是后世的台湾一样，陈欠扁搞台，第一个搞的便是将闽南语偷换概念成台语，而后又想方设法的将台语国语化，可惜台语的无独立文字性，令陈欠扁想搞文化的非中华性也不可能。

“义父的胸怀大志便是托庇于突厥的辉煌之下吗？”郭进目光焯焯地盯着铁木真朗声问到：“难道义父的志向不是成就前无古人，后无来者的伟业吗？那义父如何还想着继承那些陈旧而鲜少人用的东西？为何不创造属于自己，而又能让天空下最多人容易学会的语言呢？”

“好！突厥再强还不是先败于中原汉人，后又败于西方阿拉伯人！我蒙古部所创制的语言就要比中原汉人、西方阿拉伯人更优秀、更通用。”铁木真拍手叫到。最终在郭进的言语相激之下，铁木真决定继续采用标音简化字。

公元1202年春，当铁木真亲手送走了一位又一位的敌手，打到了一个又一个的障碍，终于带着凯旋之师回归了阔别三载的不儿罕山大营。带回来的是一个斩新的，统一的，可以任由苍狼们驰骋奔行的草原。

很快，当这片草原已经无法提供给日益强壮的苍狼们，更多的血食之时，他们就将如同大海的怒涛一般掀起翻天的巨浪，奔腾咆哮着冲向这个世界的，每一个他们所能到达的角落。

在歼灭了塔塔尔，消灭了蔑尔乞，吞并了克烈部，击溃了乃蛮人之后，大漠已没有任何一支部落，能够再阻碍铁木真对草原的统一了。虽然蔑儿乞和乃蛮的异己部分仍在继续的反抗，西伯利亚的森林部落还有待征服。

但到了1202年末，由于郭进这个后世之人的影响，铁木真比历史上提前了三年成为了蒙古高原的主人，已势不可阻挡之势。以九岁丧父成为蒙古孤儿为起点，到征服乃蛮为终点，铁木真穷三十年之功，凭借着其无与伦比的坚韧信心、英雄气慨与谋略手腕，踏过了无数人以鲜血和白骨铺就的通天大道，终于走上了全蒙古的致高无上的权力巅峰，跻身于历代游牧民族伟大首领的行列之中，结束了自十世纪突厥帝国崩溃以来，长达三百多年的草原乱世，将北亚草原失控的历史野马，重新纳入了时代的轨道。

为了纪念那过去的三十年艰苦卓绝的岁月，更是为了将自己从此君临草原的消息召告于天地万灵，召告于蒙古历代祖先，召告于散居在整个草原上的诸部。

？年春，铁木真在蒙古人的神山不儿罕山脚、斡难河源建起了象征着毡帐民族至高无上权力的九尾白旄大纛，