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到了第八十回，老鼠精地涌夫人变成少女求救时，唐僧心软，让八戒去救人，孙悟空及时赶回，制止了八戒的行为。唐僧训斥了悟空几句，行者也对自己的观点进行了辩解。唐僧总算吸取了以前的教训，说：“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得不差，既这等说，不要管他，我们去罢。”师父的思想工作竟然给做通了！！后来，妖怪使出“传音入密”的本事，把“活人性命还不救，昧心拜佛取何经？”这话反复向唐僧耳中顺风传送，唐僧终于回头把妖怪给救下来了。不过，对比悟空、唐僧早先的行为，这已经是极大的变化了。

（3）对唐僧越来越尊敬

悟空与唐僧分手是在两人的意见发生剧烈分歧的时候，也可以说是二人关系不和睦的时候。在二人关系的后期，悟空对唐僧的态度发生了显著变化，主要是对唐僧越来越尊敬了。当然，我们也可以说，他尊敬的与其说是唐僧，不如说是唐僧所代表的体制，同时，这反映出的一个事实是，悟空对取经事业越来越卖力了。

在红孩儿一役中，悟空被红孩儿的烟火一熏，又被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，几乎丧了性命。后来被八戒使了个按摩禅法，救转过来。悟空醒来后就叫了一声：“师父啊！”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”从这个细节可以看出，他对唐僧还是有感情的。

在狮驼岭，妖怪传出假消息，说唐僧被他们夹生吃了。悟空听到消息后，反应十分强烈：

大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：师父啊——

恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。

潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。

岂料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。

西方胜境无缘到，气散魂消怎奈何。（第七十七回）

随着西天行程的继续，越往后走，悟空对唐僧的感情越深。最能反映悟空对师父态度变化的是下面这件事。在花豹子精一节，悟空先用瞌睡虫使妖精睡着了，然后：

跑至后园，高叫“师父！”长老道：“徒弟，快来解解绳儿，绑坏我了。”行者道：“师父不要忙，等我打杀妖精，再来解你。”急抽身跑至中堂。正举棍要打，又滞住手道：“不好！等解了师父来打。”复至园中，又思量道：“等打了来救。”如此者两三番，却才跳跳舞舞的到园里。长老见了，悲中作喜道：“猴儿，想是看见我不曾伤命，所以欢喜得没是处，故这等作跳舞也？”行者才至前，将绳解了，挽着师父就走。（第八十六回）

你看他，为了先救师父还是先打妖怪犹豫来犹豫去，这又有什么好犹豫的呢，先打妖怪还是先救师父有很大分别吗？两者的客观差别只在于让师父多受一会苦与少受一会苦，不过是早一刻晚一刻罢了。他的犹豫正体现了师父在他心目中地位的变化，也反映了降妖与尊师这两者在他心目中优先性的考虑。最后，他拿定先救师父的主意后，心情大好，“跳跳舞舞”地来到园里。唐僧也说他“欢喜得没是处”。唐僧并不真正理解悟空高兴的原因。其实，悟空的高兴，是一种明悟后的高兴。像手舞足蹈这样的自发反应，一般是悟了一种道理，体会到心灵境界有所提升时才出现。正如他在菩提祖师处初步悟道之时，喜得“抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。txt电子书分享平台

自觉维护等级体制（7）

对孙悟空这次的表现，不能只从他与唐僧关系的角度看。我觉得，这应该从更广泛的角度来理解，即这件事体现了悟空对为人处世的道理有了新的领悟，比如说面对相似的情况，以后该怎么做？是先行善，还是先除恶。在这里选择先救唐僧，不过是悟空想通的普遍道理在这个特殊场合下的一个运用。

喜到极致，自是心神难定，悟空也不例外。悟空有这样的反应，在全书中不多见，也就是这里提到的这两次。即使在灵山被封为佛，也没见他有特别欢喜的表示。他想通了尊师重道的道理，心里特别高兴也是可以理解的。唐僧这次终于体察了孙悟空的一片挚诚，对本领高过他太多的徒弟放了心，此后再没有产生念紧箍咒的想法。从此师徒同舟共济，真是离西天不远了。

后来，在玉华县，玉华