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我想起卫道士告诉我的关于丹宗的来历，这时已经对地洞的用途和棺中的古尸来历有了隐约的猜想。我和天乙、地丙道人跳进去的那个巨大的地洞，原先应该是茅山符箓宗的养尸地，后来却被丹宗开辟成开炉炼丹的地方，炼丹的地方需要洁净，养尸地极其不洁，这种违反常理的做法一定有着不为人知的原因。

不过若是和这白棺中的古尸联系起来，真相就昭然若揭了。古尸的衣冠虽在棺盖打开时风化成尘，但先前所见确是明代衣冠，联想起地洞的来历，这古尸不是别人，正是最早发现这个地洞，屠戮清兵、以魂魄入丹的茅山丹宗的中兴人物…孙祖！

他学究天人，对符箓宗的镇魂锁魄术法和丹宗的丹炉冶炼之技融会贯通，但最后只练出可以养颜驻寿的魄丹，自是大有不甘，待到老年天寿将尽时心中更是不平。他本是茅山宗世家，临终之际如何保持肉体不灭，对他来说并非难事。地洞中的盐渍之尸是被锁魂而死的清兵，这些清兵的魂魄被困在死体内经久难出，为整个地洞提供了连绵不绝的玄阴能量，而卫道士绑索的流浪汉子，甚至还有那个陶姓祖师费劲气力寻来的那些青蚊，不过是为他人作嫁，到最后都尽皆化为暗红色的棺液，保护白棺中的尸体不朽而已。

谁会想到，当年开启一代丹宗理论的孙祖师为追逐一个长生不死的幻梦，竟会把自己制作成一个阴森恐怖的锁魂之尸？（！）

正文第八十六章山娆

那处地洞分魂裂魄。难怪卫道士当初逡巡着不敢进入，而天乙道人的修力不足，两个人在里面难免魂消魄散之厄，只是这一切祸端，应该都是因眼前这个陶诘道士所起，他妄修丹鼎，又强抢千年阴丹，最后落得形销骨化的凄惨下场，但自作孽不可活，虽死犹有余辜，怪不得别人。

我抱起昏睡中的地丙道人，后退了一步，警惕地看着眼前的陶诘道士。他虽然借得天乙道人的外形，又和借尸还魂的还魂尸有什么分别？传说还魂尸虽然还具有以前的意识，但性情喜怒无常，不可以常理揣度，与其相处实是非常危险。

耳边只听得一声叹息，叹息声来自陶诘道士，他的神情委顿，但眸子却变得精光四射，一如我当年在珠宝市场初遇他时的情景。

陶诘道士叹道。这道人已经魂飞魄散，老夫只是借得他的躯壳而已，却不是什么还魂尸，你又何必心怀疑虑？不过老夫枉修多年道行，却只为一己之私，反遭致形神分离，待得醒悟，悔之已晚，纵然除得三尸，也只能附体而生，和还魂尸原也没有什么区别。

“在我道家而言，疾病、衰老、死亡，称为外三患，彭踞、彭踬，彭跻三尸，称为内三患，内患不除，外患难消，所以欲做仙人，须要先除三尸，嘿嘿，老夫斩除三尸，却落得肉身寂灭的下场，纵然想有疾病、衰老、死亡的三患也不可得了，说起来老夫在地洞中附身于那些残尸中，荼毒之下早应打破这些贪嗔，不料直到最后才明白此中的道理。嘿嘿，想起来不由得好生惭愧。”

他的脸上露出一丝苦笑，“昔造诸恶业，皆由贪嗔痴，身语意所生，如今皆忏悔。痴迷于肉身成仙，不免为肉身所累，我们道家的长生不死之术，只怕并非如我辈所臆想的那样啊。”

这话说的倒是不错，我本来对成仙了道就不热衷，所谓仙人之说毕竟虚无飘渺，哪有世俗的生活来得实在？当下点头称是，说：“你这老道以前装神弄鬼，抢人财物，落得现在这般结局也算是因果报应，不过你现在浪子回头，说的话倒是大有道理。依小子想来，那些仙人传说，不过是骗取世人修道的鬼话，如何当得了真？你看小子并非道士，但一样也能修得元神离体。倒是那些好高骛远之徒，百尺竿头非要再进一步，结果弄巧成拙，修仙不成反堕了魔道鬼道。”

太常婆婆、道妖，眼前这陶诘道士，甚至还有张铁嘴，如果不是痴迷于修仙传说，又怎会落到如魔如鬼的境地？

陶诘道士黯然良久，摇头说道：“道家理论博大精深，其中岂有谬乎？后人不能领悟天机，却偏要妄加揣测；结果谬种流传；害人害己。越是聪慧之人；越是斟不破心中贪欲，修炼士修至一定境界，自认为已异于常人，此时眼见仙人路近，岂有不趋之若鹜的道理？不料贪嗔之下反沦为魔道，如此看来