第206章 嫡长子制度(第1/3 页)

大周王朝的时代是礼法森严的时代，嫡长子制度是礼法中重要的一项。要清嫡长子制度，还要从大周王朝的婚姻制度起。

大周王朝实行的婚姻制度，是一夫一妻多妾制。一个男人只能有一个正妻，选择这个正妻的时候，不计较容貌，不计较品性，不计较才能，只计较一项，身世。男女双方要讲究个门当户对。

做为在这个社会拥有主导权的男人，穷困潦倒还好，飞黄腾达之后，面对着那糟糠老妻，难免会提不起兴趣。

这时，男人就会把目光投向其他年轻漂亮的女子，进行挑选。挑选这些女子的时候，不再考虑身世，只要合自己的意就好。

这些女子就成为了成功男人的发泄工具，发泄过后，当这些女子怀有身孕了，是出于愧疚也好，是出于护崽的性也好，成功男人就会让这些女子待在身边，给她们一个称呼——妾。

妾，换个称呼，就是女奴，或者直白点就是性奴，就是成功男人发泄-欲望的工具。

妻只可以有一个，妾没有数量的限制，只要你这个男人够成功，三千佳丽都可以在你的胯下称“妾”。

妻和丈夫的地位是平等的，而妾只是丈夫发泄-欲望，或者高尚一点，传宗接代的工具。妻和妾的地位是壤之别，那她们生出来的孩子自然也是贵贱有别。

妻生的儿子是嫡子，嫡子是家族当中最高贵的，尤其是嫡长子。无论你是痴傻也好，是懦弱也好，是阴险毒辣也好，是卑鄙无耻也好，只要你是嫡长子，你没犯下十恶不赦的罪过，父亲去世之后，这所有的家产就都是你的。

因为你的母亲，因为你的年龄，你就理所应当继承一切。

相反，你的母亲要是妾，那你就是庶子，你们母子在这个家族当中，是高出奴才半头的主子，是低于主子半头的奴才，上不上，下不下，永远处于这么一个尴尬的位置上。

你是庶子，纵使你有大的本事，除非嫡子都死绝了，否则，这家主之位永远也轮不到你的头上来。只要你待在这里家里，在父亲的正妻面前，在那些嫡亲兄弟面前，你永远都要卑微地低着头。

石正峰来自现代世界，他听过嫡长子制度，但是，到了陈家之后，亲眼见到了庶子与嫡子的区别之后。石正峰才切身地体会到，人为地把人和人之间，尤其是一家人之间，划出个高低贵贱，是多么万恶的一件事。

陈忠是庶子，时候，他亲眼见到母亲是怎么受到父亲正妻的羞辱，他亲身感受过，嫡兄陈衮的脚掌，踏在自己的胸口上，是多么地屈辱。

年纪的陈忠，眼里流着泪，心里滴着血，他不明白，同样是父亲的女人，为什么母亲和正妻差距那么大，难道母亲不如正妻贤惠吗，难道母亲不如正妻漂亮吗，除了一个名分和家世，母亲哪里比正妻差一点？

同样是父亲的儿子，为什么自己要忍受嫡兄陈衮的欺凌羞辱，难道自己的学问不如陈衮吗，难道自己的才能不如陈衮吗，除了吃喝玩乐，自己哪一点不如陈衮？

对于陈忠这样的庶出子来，要想改变命运，只有一条途径，那就是离开家族，依靠自己的头脑与双手，建立一个属于自己的家族。

“当我建立自己的家族之后，我只娶一个妻子，我会平等对待所有的儿女，所有的家人，”陈忠向石正峰讲完自己的经历之后，含着泪，了这么最后一句。

石正峰以前生活的现代世界，很多男人也有私生子女。但是，这些私生子女在法律上，起码享有和婚生子女一样的权利。

对于这大周王朝的嫡长子制度，石正峰只想一句话，去-你-妈的，万恶的旧社会！

石正峰陪着陈忠走在平阳县城的大街上，石正峰发现大街上到处都是衣衫褴褛、骨瘦如柴的流浪之人，在没有战乱灾荒的情况下，石正峰很少见到这么多流民，聚集在城里。

石正峰问道：“二少爷，这些流民是从哪来的？”

提起流民，陈忠神色凝重，道：“这些流民都是附近乡村的农民。”

石正峰又问道：“他们为什么不待在本乡本土，要流落到城里？”

陈忠叹了一口气，道：“他们上无遮身片瓦，下无立锥之地，没办法，这才跑进城来，讨个活命。”

石正峰疑惑不解，道：“君上的各项政策都很宽厚，怎么会有这么多穷困的流民？”

陈忠道：“咱们这平阳县和郑国其他的地方不一样，郑国其他地方，赋税只收两成，而咱们平阳县，赋税要收四成。这四成还是账面上的数目。”