第282章 构造和指向(第1/2 页)

齐铁嘴分析道：“此峡谷常有云雾，这些悬棺又隐蔽得很，一般盗墓贼很难找到它们。大概率是观山太保的作为。”大家点头同意，观山太保精通古术奇法，关于他们在燕子桥以及洞穴里见到金色装甲草仙的说法因此更有信服力。

江月笙把手中的火光照向峭壁深处，光线所及之处揭示了更多隐匿在岩石裂缝里的悬棺，这些悬棺都是用古松树制造而成，上面的鳞纹清晰可见。

这里，金线燕子洞的下面，原来藏有这样一片巨大的岩洞悬棺阵。在云雾的掩映下，两侧陡峭山崖上的悬棺若隐若现，庞大的规模让人难以准确估算。

由于他们坐的巨型黑木横梁正好卡在一道岩缝处，而那个位置就是放置着抱着青铜剑的古尸之处。

尽管这墓地在悬棺群体中没有特出之处，但仍引人深思。若这里埋藏着的是寻求长生的道者，理论上应是孤独且远离尘嚣的人物，为什么会在这里形成如此密集的悬棺区域？这些被安葬于此的灵魂是什么身份背景？又隐藏了什么故事？

这些问题如同厚重的雾霭围绕在大家心头，让人心生困惑和疑虑。想要解开悬棺背后的秘密，还需要更深入的探索和收集更多线索。这片古老而又神秘的峡谷或许就藏着通向 的答案。

在昏暗横梁上静立沉思的江月笙，心中思绪如同波涛般翻滚不息。忽然之间，一点灵感犹如流星划过心海，似乎触摸到了解开这一切奥秘的关键。

虽然说十六字阴阳风水秘术的核心在于地势形态、趋势方向、事理道理与气息流布的精巧结合，但这一切古老的风水智慧无不在传承古代智者的法门。

根据青溪乡村中流传的故事，这个棺材谷不仅掩埋于深邃沟壑与高山险峰之间，还布满了已被时间遗忘的古老矿井与地道。这里曾是乌羊王为治理洪水留下的伟大建筑工程的一部分。

自从他们踏入这一片秘地以来，最初吸引眼球的就是峭壁上错落有致、仿佛天边星辰般的众多悬棺，其数目接近上万个。

依据乌羊王留下的石碑记述，这些悬棺均属于山川开辟过程中无辜逝去的奴隶与工人的最终归宿。而传说中的巫陵王，即所谓的移山术士之王的坟茔，则隐没在这片棺材谷内某个久未触及的老矿洞深处。除了上古时代着名的巫医——巫咸的陵寝外，这里并没有其他更具知名度的陵园。虽然关于巫咸陵的具 置至今依然是个谜，几乎找不到确切的位置，但是巫陵王的陵墓尽管充满未知和神秘感，仍在山峦间留有些许踪迹供后人追查。

加之，封团长留下残本《观山导谜赋》的指引，观山太保苦苦找寻的地仙村古墓极有可能就建造在巫陵王的陵墓内部。在四川巴山区一带，山脉绵延不断，常年云遮雾障，其中蕴含的灵气流动不息，而能够成功治理泛滥河流的巫陵王，无疑对大地经络的理论研究颇有一番独到见解。

所以，它的陵寝周围满是繁复的龙脉阵势，以汇聚地气，避免散失。

那个几乎由上万口悬棺组成、缺失头部的庞然大物，踏于山脉之间，气势宏大；

而在石壁上凿刻的数以千计的飞鸟通道，充分利用了自然地形，形成九重盘龙的巧妙构思。

尤其是那片隐藏于无影仙桥、聚风水宝地，无疑是这一宏伟墓区的核心部分。

金丝燕子巢下的悬棺群里，下葬之人非同小可，很可能是贵胄或 的随葬地，其陵寝的构造和随葬方式均透露出，这里极可能是地仙村古墓的实际所在地——应在风眼下四周的四道峡谷之内。

据猜测，在观山太保挖掘巫山陵寝前，这四道峡谷之上可能有一座威严的殿堂或寺庙，专供祭祀这些悬棺中的逝者。

或许，在那里还矗立着由龟雕承载的宏伟墓碑。

对于擅长解读风水的地底探险者而言，为死者设立的宫室有明显和隐秘的区别，显处的风水之眼则是陵寝入口的关键。

然而，后期建墓者认识到风水之眼的潜在危险，多数情况下选择放弃这种设置。即便有些墓地保留此特点，也会将其做成假象迷惑外人。

只要古墓真的拥有这样一个风水之眼，一旦找到它，寻找入口就变得相对简单了。

然而，受困于棺材峡终年弥漫的云雾，即使是熟练的探险技巧在这里也难以发挥，更别提精准的定穴之法了。

但是，假如能够找到山头已经被破坏的风水之眼遗迹，循迹探查，地下宫阙的大致位置也就有了答案。这样一来，揭开地仙村古墓的面纱也就完成了一半。

而观山太保这个名字