第12部分(第1/4 页)

大家惊呆了：我靠宓县长，你这可是资敌助敌啊！

宓子贱一瞪眼：我靠，小样的，敢跟我硬，来人，给我看好城门，如果有人擅自出城收庄稼，让人家齐国的友军弄不到粮食的话，别怪我跟他不客气！

被宓子贱这么一搞，事情弄大了。单父的父老乡亲们蹲在城里，眼睁睁的看着齐国侵略者将城外的庄稼全部收走，又将鲁国祸害个面目全非，直到粮食吃完，这才依依不舍的返回齐国。齐国军队撤走了，单父县人民群众的意见雪片一样的飞往季康子处，群情激愤，众口一词，强烈要求严惩大鲁奸宓子贱，申张正义，打击歪风邪气。

季康子接到群众举报，差一点没活活气死，他派了人来大骂宓子贱。可是万万没想到，宓子贱却说出下面一番道理来。

宓子贱说：

为什么齐国老是欺负我们鲁国，派军队来打我们呢？那是因为鲁国内有内奸与齐人串通，所以齐国才总是跑来找麻烦，来得次数多了，就成了习惯了，不来他们自己都不好意思了。

那么我为什么不允许单父县城的百姓将庄稼抢回来，而是要留给齐国呢？

原因非常简单，那些急着要出城收割庄稼的人，都不是种庄稼的。就算有种庄稼的人在里边，他们打算收割的也不止是自己家的庄稼，他们要干的事情是，把别人种的庄稼也趁这个功夫收回到他们的自己家里去。

财宗秘传在儒门（14）

每一次战争来临，都会有这样一些人混水摸鱼，趁机发了国难财，而且他们还打着保卫国家坚壁清野的口号，谁也不会因此而指责他们。

所以这些人从此不耕不作，每天都在盼望着战争，只有战争才能够给他们带来发财的机会。而如果我们不断的让这些人得逞的话，他们的数量就会越来越多。本份耕种的人也会因此而放弃耕种，以后只等着战争来临的时候趁机抢收别人种的庄稼就行了。

越来越多的人盼望着战争，盼望着趁战争的机会发横财。如果没有战争的话，那么这些人会怎么样呢？

他们会制造战争，会在边境上对齐国人进行挑衅，还会给齐国人充当内奸，勾引齐国的军队入境，因为不这样做的话，他们就没有机会可趁，甚至会饿死，他们不想饿死，就会不择手段的制造战争。

正是这样一个原因，所以齐国军队才三天两头跑到鲁国境内里来撒欢，不是他们自己非要来不可，是我们的百姓把他们请来的。

正是因为这样一个原因，我不允许单父的百姓出城收割庄稼，虽然今年的庄稼被齐国侵略军给抢走了，可这只是一年的损失，对单父县城和鲁国的经济影响是有限的。但如果我允许那些人出城收割的话，那么从此以后就会战争频繁，日后的鲁国人就是想种庄稼，也找不到愿意耕作的百姓了，因为你辛辛苦苦耕作了之后，收成却全部被别人收走，这样发展下去，鲁国岂不是危险了？

季康子听了这个解释，犹如醍糊灌顶，如梦方醒。惊叫道：我靠，我说齐国人怎么老是欺负我们鲁国呢，原来都是我们自己招来的。假如入地有门的话，我他妈的还有脸再见宓子贱吗？……地若可入，吾岂忍见宓子哉？

这就是贪玩的宓子贱对世道人心的观察与得出来的结论，这个结论是正确的还是错误的？是直线的还是非直线的呢？

答案不问可知，这实际上就是儒家的财道策术，虽然你听到了它，可是体会它其中所蕴含的人文思想与世象观察，那或许还要花费个几十个年头。

对于那些不懂世道人心的人来说，赚钱是比任何事情都难的事情。

再补充一下宓子贱疯玩的管理效果，宓子贱在单父县玩得开心，后来他不玩了，委康子又请了孔子的另一个学生，宓子贱的师弟巫马期来管理单父县。巫马期到了单父，早起晚睡，兢兢业业，访贫问苦，与民同甘，就这样花费了三年的时间，把单父治理得风条雨顺，而我们可怜的巫县长，也累到了人只剩下一把骨头。

季康子来视察工作，研究了好久，才惊声大叫：我靠，巫马期，你他妈的卖了三年的命，这治理的效果怎么和宓子贱玩了三年的效果一样呢？

还用问为什么？

没必要了。

人生就是这样，会赚钱的不受累，总受累的赚不到钱，区别就在这里。

家财宗思想的形成及走势（1）

？ 民众博弈两头蛇

子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。（《论语·述而第七》）

孔子在这里说：