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“三纹相交，命运倒错；掌现涡流，生死逆溯。”这四句命理格言，是大学时，一个意大利的著名占卜大师告诉我的，而同样的说法，也能在中国汉末晋初的《管恪神术》这本古籍里找得到。

无疑，谷野的掌纹就是属于这一种“异类”，而且他的武功深藏不露，竟然可以把全身血气中蕴含的热量凝聚在掌心里，形成“无量明灯”的超自然现象——我以前低估了谷野，幸好还没造成大的后患。

由此可知，“天外有天、人外有人”这句古语，绝对应该牢记于心。中国古人说过的很多话，都是几百年、几万人的生命历炼而成的结果，是真理中最闪光的精华部分，若能细心领会，必定能够大有斩获。

“我们的家族历史，可以清晰上溯到第一代幕府时期，而这涡流掌纹，更是家族的最显著特征。三年之前，神秀突然从海外游历中回到枫割寺，把此前修炼而成的所有武功、智慧全部传给我，把我从一无所知的修行僧培植成了能够以假乱真的盗墓界高手。而他，则把自己封闭在漆黑的密室里，修行一种‘前无古人、后无来者’的法术……”

我越听越糊涂，人与人之间通过某种“醍醐灌顶”式的传递方式，进行武功、内力、智慧的交流，并不稀奇，但谷野神秀到底要做什么呢？弃辛苦创立的盛名不顾，去修炼“法术”？

一提到法术，所有华人心里最快速联想到的会是“茅山术”或者“江西龙虎山张天师捉鬼术”，孰料像谷野神秀这样的日本人竟然也拾人牙慧，修炼起这种东西来了。

“法术”与“盗墓”，根本就是风马牛不相及的两回事，一个是唯心主义的鬼神手段，一个是严谨精密的科学探索，无法想像谷野神秀那样的名人，竟能抛开一切，彻底把自己封闭起来……

如果可以这样理解——面前的谷野承接了谷野神秀的一切思想，是否已经可以看作“他就是盗墓专家谷野”？而远在日本枫割寺的谷野神秀，已经清空了自己过去的历史记录，脱胎转化成另外的一个人了？

我的脑子真的乱了：“谷野先生，‘亡灵之塔’号称可以‘通向海底神墓’……这是真的吗？神秀先生修炼的，可否是破解‘亡灵之塔’的法术？”

谷野的复活已经足够惊世骇俗了，原来世界上竟真的存在两个谷野，我跟苏伦此前的怀疑至少有百分之八十的准确性。那么，到底是什么样的巨大诱惑，能让谷野神秀金盆洗手、退出江湖，真正切入漫长枯燥的“修炼”中去呢？

在日本的北海道一直流传着一个诡异的传说，“亡灵之塔”一直是做为“镇海眼”的工具存在的，从这里一直能通向日本古代神话里的“海底神墓”。所以，日本历代高僧，都以能来枫割寺参悟“亡灵之路”的秘密为荣。

我去过枫割寺，印象最深的是秋日山寺里千万片如血的枫叶，而不是青灯黄卷旁边跌坐诵经的僧侣们。来埃及之前，我是标准的唯物主义者，对全球各国流传的某些荒诞无稽的神话轶事一律指斥为“荒谬”，所以对只在传说中存在的“海底神墓”一直抱着“子虚乌有、纯属谣传”的态度。

记得日本旅游杂志上曾披露过一段古籍《东密录》上的文字，大意是说——

“人死后，灵魂是永恒不灭的，附着于水，漂流海上，最终会化为五花水鬼、粉夜叉。在某个黑暗无光的海域，所有的灵魂经轮回漩涡进入海底神墓，凝结成天神的羽翼。天神沉睡于此，期待有缘人通过亡灵之塔的拯救。到那时候，天神掀开神墓喷火而出，拯救世界，令日出之地永远昌盛荣耀……”

《东密录》做为日本唯一一本野史轶闻笔记，其历史地位，与中国的《搜神记》有极大相似之处，是一切日本神话故事的起源。

“是真的，而且我已经参悟了最后的关键环节，将十九颗佛舍利全部服下，能够达到生命无限循环的境界……我知道，你心里会存着很多疑惑不解——地球上的很多事，是无法以应用物理学来解释的。那套《碧落黄泉经》原先就是放在‘亡灵之塔’里的，加盖了天皇的亲手封印……”

谷野始终双手合十，腰板挺得笔直，而双膝叠坐的架势，更是标准的日本僧修炼时的定式。他指向昏睡中的藤迦：“我会陪公主一起离开，关于‘月神之眼’的信息，已经储存在这里——”

他指着自己的太阳穴，神情无比平静。

“带她走？为什么不早带她走，反而一定要在复活之后？”救回藤迦后，谷野一直都没提到过要送她回日本的话题，偏偏在今晚死而复生后要这么做，我有理由怀疑他的动机，并