第640章 征讨吐蕃！(第1/2 页)

安守忠在那里信誓旦旦地说着。

可崔乾佑却说道：“承蒙陛下信任，臣感激不尽，朝堂诸公弹劾臣，臣认为是应该的，臣罪孽深重，还请陛下罢去了臣所有的官职，臣愿意告老还乡。”

安守忠和薛嵩一听崔乾佑这话，都愣了愣。

卧槽！

还能这么玩？

安守忠和薛嵩连忙有样学样。

三人一副诚心悔改，视荣华富贵为粪土的样子。

“三位卿言重了！”李倓大笑起来，“朝堂那些人经常乱嚼舌头，李光弼都被他们弹劾过，三位莫要大惊小怪。”

安守忠一听皇帝这话，心中一喜，看来不用辞职了。

岂料崔乾佑直接爆哭出来：“陛下，臣是罪臣呐！请陛下罢免了臣吧！”

崔乾佑这操作，让刚刚转忧为喜的安守忠愣了一下，赶紧跟着道：“请陛下罢免了臣吧！”

薛嵩连忙跟上。

“起来！”

“陛下……”

“起来！朕命令你们起来！”

三人还是不起来。

“陛下若不罢免臣，臣就长跪不起！”

“你们让朕很为难啊！”

“陛下……”

“你们刚立下大功，朕若罢免你们，传出去，如何让天下人信服？”

“臣等……”

“行了，你们无法是在军中怕朝臣们非议，看这样如何，你们交出兵权，朕赐你们其他官职，回长安去，暂时躲避锋芒。”

“陛下圣恩，臣感激涕零！”崔乾佑立刻大拜。

安守忠愣了一下，赶紧跟着大拜：“陛下，臣感激涕零！”

薛嵩也跟着拜：俺也一样！

三人被加官，但军中职位却全部请辞。

天圣四年四月，河北的风波已经平息下来，无战事。

为了稳住辽东局势，李倓加封张巡为安东都护府大都护。

河北无事，李倓启程回京。

天圣四年五月，第一张纸钞在长安的钱行问世。

这一年的纸钞还在尝试阶段，使用它的只是一些与朝廷做生意的大商人。

它并没有快速流通出来，民间依然以铜钱作为主要的货币。

有人说货币的改制才是真正一切改制的开始，但也有人说税收的改制，就已经标志着一切改制的开始了。

例如韦应物在他的《税论》里写了一个观点：税制改革推动了商业的发展。

他仔细地阐述了这个论点，认为府兵制和均田制的彻底终结，两税制的推行，是新时代的到来。

为什么说是新时代的到来？

府兵制和均田制有一个好处：土地分配相对均衡，兵源质量有保障。

但也有一个坏处：户籍锁死。

户籍锁死，意味着人口流动性被锁死。

人口流动性被锁死意味着商业式微。

因为商业需要流动性。

李倓看了他这篇《税论》，给出了高度的评价。

事实上，这也是为什么中国古代商业是从宋朝开始发展起来的原因。

在宋代以前，各朝都是严禁并田的。

这当然有好处，以土地为根基的利益集团收到一定的制衡，延续了王朝的时间。

这是宋代以前所有人的共识。

府兵制和均田制在中唐崩溃，但中唐以后的一百多年都是战乱为主。

中唐以后的一百多年，实际上并没有找到两税制带来的资源极端化忧患的解决办法。

直到宋朝，宋朝平息战乱后，两税制不再锁死户籍，对商业的影响立竿见影。

当然，宋朝解决忧患的办法不是资源重新分配这么简单，而是权力集中化，也就是削弱地方武力和财力。

同时重用大片文官，推崇文治。

宋朝的土地是可以自由买卖了，种田的人和田地主人的关系也没有唐朝时期这么坚固。

宋朝的农民可以进城工作。

正统历史上，新的时代其实是从宋朝开始。

这也是史学界为什么将中古时代划到唐灭亡的原因。

李倓知道，眼下的局势，已经让时代提前走到了那个时期。

那个时期，除了对应对地方的削弱，还有大量的禁榷。

这些禁榷绝不是人为规划出来的，而是时代的一种产物。

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