第一千零六十六章 下一步(第1/3 页)

有什么东西可以容纳主观的心灵意识呢？

在天魔出手抹杀了李启的主观意志和心灵之后，李启的心灵，到底去什么地方了？

按照世尊如来所宣扬的，心，理所应当是‘不灭’的。

就算死亡，就算毁灭，也依然有‘轮回’存在。

心在一次又一次的轮回之中，逐渐变的澄澈，逐渐‘开识’，然后察觉到心的真实，获得长久的记忆，最终觉悟，成佛。

心是不灭的，心是万物的基础，每个人都有自己的‘心’。

而心与心的交互，则通过某种微妙的，无法形容的，只有‘心’自己能够理解的方式才能够达成的。

但之前就说过了。

这种方式是‘自以为’的。

那有什么不‘自以为’的方法呢？

一种符合心灵不灭，同时绕过高墙，与他人相连的办法。

其实是有的。

那就是昊天最喜欢的东西。

音乐。

一切音乐的起源及其几乎已被世人遗忘的真正意义。

在遥远的太古时期，音乐与舞蹈以及其他任何艺术活动一样均属于巫术的一部分。

这也是施展巫术时的手段之一。

它开始于节奏，通过拍手，踏脚，击打各种原始的乐器，譬如手掌，木头之类发展而出的击鼓艺术，使许多人互相“合拍”。

通过这种仪式，巫觋们让他们互相之间的呼吸、心跳和情绪在同一节律中互相融和，激起人们内心所泛起的力量。

于是，最初的力量就诞生了，很多战士都会在这种仪式之中获得勇气，他们能感觉到和周围的人融为一体，于是便勇猛无比的作战。

而音乐保持这种原始的、纯粹的本质特性——一种关乎于‘心’的特性，其历史较之任何其他艺术品种更为悠久，人们只消略略回溯一下无数大能者们关于音乐的论述便可了然。

天下太平，万物安宁，皆化其上，乐乃可成。

成乐有具，必节嗜欲。嗜欲不辟，乐乃可务。

务乐有术，必由平出。平出于公，公出于道。

故唯得道之人，斯可与音乐。

凡乐，天地之和、阴阳之调也。

音乐在整个世界，都起着一种具有支配力量的作用。

从太古时期的重子声学振荡，再到巫觋们所支配的音乐，都是如此。

人们甚至认为，音乐的兴衰直接关系到文化、道德，乃至整个道统的状况。

擅长音乐的大能者们被赋予了严格守护“音调”之纯洁性的重任，这被称之为‘正’，所以这个称呼也被叫做‘乐正’。

甚至于，在人道，音乐的衰落便成为一个朝代和一个文明灭亡的确凿象征。

人道记载了许多可怕的故事，描述种种逆天行事的靡靡之音，例如被称之为“亡国之音”的“清商”和“清角”，在皇宫里一旦奏响这类亵渎神圣的音调，顿时天昏地暗，城坍墙倒，王朝与文明也随即消亡。

音乐，就像池塘里不断扩大的涟漪，意愿和想法传播开去，人心便通过音乐凝聚在一起。

“所以，瞒过去了吗？”无色界天内，巫道大乐正‘长琴’对着自己的弟弟如此说道。

祝凤丹没有说话。

只是紧张的盯着无色界天，这东西是他们唯一的庇护，也是他们靠近太一躯壳的唯一办法。

说着这话的时候，他也在谱写着新的‘谱子’。，

音乐并非五线谱，实际上，五线谱只是对‘音乐’的一种描述而已。

这就像是数学符号逻辑学领域所起的作用一样。

那些符号不是数学，只是描述数学的工具。

在对音乐的分析研究过程中，人们开始把音乐的流转过程用物理的和数学的公式加以捕捉，形成可以看见的‘谱子’。

稍后不久，音乐就开始凭借这种游戏方法去测度语言结构的形成，就如同物理学测度自然的变化程序一样。

自此以后，人们不断发现从这条道路求得的抽象公式，通过新的关系、新的类比以及新的相通点。

比如某种波动的诸分量按某种可变特征分开并排列而成的系列，正所谓‘雅乐皆先制乐章而后成谱’。

先有音乐，再有谱子。

谱子，就是描述音乐的公式。

而对于别的事物，比如历史和更加伟大的道途之类的，都有着‘谱写’这么一