第52部分(第1/4 页)

随着他挥出的衣袖，那座沉重的书架轻若羽毛地贴着地面向后平移了尺许，既没有发出一丝声响，架上的书籍的纸页也没有半点扇动。这一手绵柔无比却又暗藏大力的真气运用手段，正是他方才翻阅的“袈裟伏魔功”的妙处。

少林奇功秘技无数，每一种绝技都有各自的真气运用法门。这些绝技相互之间有相生相成者，亦有相克相悖者，前者兼修大有裨益，后者兼修则后患无穷。

但禹天来练成了号称少林武学本源的“易筋经”，而且已经是第四次重修，若只论对这门心法的体悟之深、运用之妙，便是同样修成“易筋经”且已臻练气成罡之境的无尘比他也颇有不及。

因此，对于少林的诸般绝技，只要禹天来领会了运用法门，皆可以“易筋经”内力驱动心法施展出来。只是他如今刚刚开始重修，体内先天真气积累得有限，所以威力也很有限。

初步掌握了这门绝技的应用之法，禹天来也不再贪多，将那书架恢复到原来的位置上，然后便熄了烛火下楼离开。

出了藏经阁之后，他并未立即返回休息，而是转到僻静的后院，一招一式演练起在初习武道时研创的“截道八击”。

这一路徒手相搏的功夫经过他后来的多次推演修订，早已不复初时的模样，威力更不知翻了多少倍。如今的“截道八击”已将“截”“击”二诀合二为一，只余下以武侯八阵图原理而设的“天覆”、“地载”、“风扬”、“云垂”、“龙飞”、“虎翼”、“鸟翔”、“蛇蟠”八击。而这八击却是包罗万象，拳掌刀剑、擒拿点穴、身法轻功、真气运用等等无所不有。

禹天来更赋予这门功法一项特殊的应用，凡事他通晓掌握的各种武功，皆可随着他不断的习练应用而自然而然化入“截道八击”之中，他通晓掌握的武功越多，这门功法便也随之不断演变进化无有穷尽。

此刻他将“截道八击”演练一遍之后，开始反复施展其中的“云垂”一式，随着这一式中的包含的数十种精微变化在他手中源源不绝地拆解衍生，方才学会的那一门“袈裟伏魔功”的运用法门渐渐融入其中。

当然此刻的融合还只停留于初步阶段，若想是两者真正达到混融一体的程度，还需要更多的练习、体悟乃至实战的洗炼，而非一两日短暂之功。

收势之后，禹天来从院中的一根垂柳上摘下一根三尺长的柳枝，手腕轻轻一抖，柔软的柳枝登时伸得笔直，指向地面的尖端发出细微的嗤嗤声响，有丝丝剑气激射而出，在地面激荡出一朵小小的烟尘。

前世他归隐天山之后，穷数十年之功，又得妻儿、弟子群策群力，终于将毕生所学多种剑术融为一炉，创出一套名为“四相剑诀”的剑法。

此剑法分“地”、“水”、“火”、“风”四路剑诀，每一路剑诀有一百零八招剑法，每一招含三十六种变化，实是繁复无比。

地、水、火、风四相，又指八卦中的坤、坎、离、巽四卦，“地”诀主守，“水”诀主陷，“火”诀主攻，“风”诀主遁。

所谓“四相成则万物生”，此四卦相合又可演化其余乾、艮、震、兑四卦，如风扬尘累为丘陵而成艮，火蒸水云气弥漫而成乾，风助火响如霹雳而成震，地积水化为大泽而成兑。八卦之相既成，彼此相辅相合又可化为八八六十四卦之相。相应的“四相剑诀”在“守”、“陷”、“攻”、“遁”四种变化之外又可相互衍生催化，变化永无止境。

而这一套剑法也远未至圆熟之境，他在藏经阁中，除了吸取可以与“截道八击”相融的武技之外，便是以那些秘籍中记载的各种武学为假象之敌，每日都尝试以“四相剑法”破解，以此砥砺剑法的招式变化。

此刻他以柳枝为剑，将“四相剑诀”中的一万五千五百五十二种变化逐一施展出来，剑影倚叠如山，剑气纵横飞舞，院中的这一方天地仿佛尽都成为那一根柳枝所化长剑主宰的世界。

“好剑法！”一声喝彩突兀地从旁边传来。

禹天来双目一凝，手中刺出的柳枝稍稍一顿。他转头向发声处望去，却见觉缘不知何时已经来到院中，正站在墙下带着一脸赞赏的微笑向他望来。

第一百二十五章　儒耶？丐耶？僧耶？逍遥世外仙

看到来人是觉缘，禹天来心中忽地一动，陡然变色怒喝道：“你敢偷看我练功！”

随着喝声，他向前一步跨出，暗含着独门步法“禹步”的玄妙，跨越了两人间数丈的距离，右手食中二指捏成剑诀，笔直刺向着觉缘的眉心。

这正是