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修炼的惯xìng周天循环，如同古树似静实动一般，尸虫很难滋生。凡俗之人会出现的尸斑等各种**状态不会在他身上出现。

不过他生前死不瞑目，遗体也会数十年死不瞑目下去，直到苦修的金身被漫长的岁月消磨干净。

王启泰无法把遗体圆睁的怒目覆下，叹了口气，把遗体摆成端严的坐姿。

“从小我就不喜打杀征战，与其断绝人的生机，我更愿接续人的生机。儒门有生、杀、yīn、阳诸般法门，当年我取的是生道，越后来和兄长的分歧越大。他练体是为了学武技，我练体是为了有jīng力学习济世救人的学问。我用医术救人，他用武技杀人。我种植农田，生产机械，便利镇民的生活；他破军拔城，让无数孤儿寡母无处可归。”

他yù言又止了几次，但终于对我们说起自己的感叹，

“就是在白云土著的问题上，我认为该和土著和解，一道建设各白云共和之国；他则坚持我们华夏人独大，要如同中土的郡县一样管理白云各个部落。有些时候谁都拗不过谁，就各顾各做，互不通气。他和昂山部战斗，不容我干预半分；我去联络金沙、深河两部，他也毫不屑于配合。如果不是我们都明白分则两败，为了镇民的存续壮大还要和衷共济，恐怕已经各走各路了。兄长已殁，斯人长逝，现在该自省的是我。”

——我和慕容芷其实也有各自的目标，她想在中土重建大燕国，我则毫不稀罕。我们现在一道在白云乡上为生存而挣扎，不知道等我们长大后还会在一起吗？

我看到慕容芷似乎在专注听王启泰的叙述，没有其他的心思流露出来。

将来的事情将来在说。

我想。

“你们的义勇我全部知道了，刚才从金丹武者的手下抢夺兄长的尸体就是明证。接下来我觉得可以给你们讲下坠星山的秘密了，这关系到昂山部落力量的来源和这个白云乡存在的理由，是我和兄长几十年探索和推究下来的假说，我认为离真相仈jiǔ不离十。木鸟之上，只有我们三人，不怕外泄秘密，你们静静听好。”

“嗯。”

慕容芷回头向我这边做了个打喷嚏的动作，似乎是高空的寒气让她有点着凉。

其实只有在我这个角度才看到她的嘴角露出浅笑，我的目光和她稍纵即逝的贪婪眼神相交了一下。

那是一个真正海盗所有的贪婪。

………【第四十四章　坠星（上）】………

“兵法上说知己知彼，百战不殆；我们儒门又是世俗间最喜好收集古代文明与天下博物知识的学派。我几十年从各个渠道收集白云乡的情报，研究白云土著的风土人情，自信比他们任何一位酋长都了解此地此族的过去现在。那我先从白云土著的血祭讲起。

每年的十月十五在我们中原是祭祀水元大帝的节rì，你们有航海经历的人大概也知道，先民传说中水元大帝是开辟和掌管天下水域和岛屿的大神。其实任何水边和海上的人族部落也都崇拜这位大神，不过它的形象在各族中又略有变化。白云土著既然是岛民，他们就把水元大帝理解成主宰世界，对生灵生杀予夺的至高天神。这位大神的xìng情如同大海一般反复无常，脾xìng好的时候对人族慷慨，不断赐下福祉；脾xìng差的时候就发起海啸和风暴，让人族遭殃。

这里我想问你们两人一个问题：你们相信这样的大神真实存在吗？”

“不相信。”我和慕容芷异口同声道。

“理由呢？”

“因为……”我脑子过了一遍从小母亲给我灌输的儒门教育，答道，

“其实，天下不存在没有道理的东西，文明的成就都是人族一代代的智慧和经验积累，而不是个别支配人的大神决定的。在那些才智杰出的人，你们儒门称为圣贤的带领下，我们人族从蒙昧时代的茹毛饮血的状态不断发展到现在既有飞天遁地开山填海的机械，又有神通广大的修真者。所谓风暴和海啸都有固然的道理，可以找到预jǐng或者抵抗的方法。我们和你们的船不就是掌握了海上的规律，才能顺利抵达白云乡的吗？这和水元大帝的喜怒没有丝毫的关系。对水元大帝的崇拜只是先民对于水的形象化理解，我们华夏人现在对水元大帝的祭祀不过是沿袭传统上的习惯。”

慕容芷则说，

“如果世界上有能主宰一切生灵的存在，只能是溟漠不言的大道。但大道化生天地万物，为而不有，作而不恃，它不只在我们每一个人中，也在天下万事万物之中，所以每个生