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但是据说这口井有着非凡的法力；能给人以福音。当年有一个官员；为求保佑；特意从井栏上敲下一块石头；回去刻了官印；所以现在看到的熊砖井；的确有一处豁口特别大。至于那个官员后来有没有高升；不得而知；但在这井旁边生活了多少代的李家；最后倒是真的发家了。

他们的远祖原先姓许；后来他们的一个祖先过继给一位母舅后才改姓李。　姓李以来整整六代人；他们基本上都是背朝青天脸朝地的传统农民；与科举无缘；与官场更无缘。而从第七代人李文安开始；第七代、第八代、第九代；在不长的时间内；三代人中竟有四个人接连考取了封建社会的最高学历———进士；还有很多人考上了举人、拔贡、秀才。那时的规矩是“学而优则仕”；于是带动了整个家族；光宗耀祖；升官发财这是怎么回事呢？人们说；就因为从李文安的父亲开始；李家搬到这井边来住了；李家人喝了这井里的水！可知这井水有水平！

有传统意味的是；李家许多人活着的时候依井而居；死了之后就绕井而葬。他们中有的人在外闯荡了若干年后；到了“叶落归根”的时候；又回到了这里。还有些人即便活着的时候并不住在井边；但死后也葬到了井边！

李家的三世祖就葬在熊砖井以西的大老坟；是片离熊砖井仅半里地的松树林；四世祖也葬在大老坟；五世祖葬在熊砖井附近的小老坟；离井只有一里路；六世祖李殿华即是李鸿章的祖父；葬在熊砖井以北的枣树林；李家人称之为井上坟；李鸿章的父亲李文安也葬得也不远；离井数里路。到了李鸿章要入土为安的时候；他葬得虽远一点；但也没出肥东；在从熊砖井到合肥市的大路边上；离城十五里；地名叫大兴集。在这前后；他的兄弟、儿子，以及侄子、侄孙许多人都回到这里长眠；只有李鸿章的大儿子李经方这个驻英公使、“海派”人物；葬入上海的万国公墓。

若不是四十多年前的那场狂飚式的群众运动（“文革”）；这儿很可能会出现一个晚清传统式官宦大宅门的博物馆。因为现在人们收集到的李家各式碑刻；仅仅拓片；堆在地上也有半人高。

李家人就是从这儿走出安徽；走向华北、华东、华南和沿海一线；进而走向世界的。

当然；他们中的大多数人还是没有回来。二百年间；天翻地覆；物是人非；后代早已散居在世界各地；除了中国大陆；还在美国、加拿大、德国、澳洲、日本、新加坡，以及香港和台湾地区安居乐业；和他们的老祖宗一样；从事“洋务”的居多；干文教事业的也不少；但无论走到哪里；只要讲起安徽合肥；只要说是姓李；他们就会掰着手指头“文章经国；家道永昌”地计算一番；然后判定你是哪一房；是不是他们老李家的嫡系。年纪大的；还会提起“熊砖井”。　这口熊砖井；现仍蹲在那个原先的地方；蹲在那个无数李家人走向新天地时的村口路边。过去是这个姿势；现在仍是这个姿势；远远地；用它那残缺的井栏；切割着乡间的风景。它已伤痕累累；最深的绳沟已能伸进一只成人的手每天；仍向村民们奉献着清清涟漪。　第一个背井离乡去闯天下的李家人；就是李鸿章的父亲李文安；他是李家“文章经国；家道永昌”八代人中的第一代人。

第3节　典狱长的家事和婚事

李鸿章的父亲李文安（1801—1855）；号玉川；又号玉泉；别号愚荃；榜名文轩，是个心地善良的司法官；也是一个很不错的诗人。

他这个司法官可不是县衙里的“无公道”；而是京城里刑部的执法官；曾任主管广西、奉天、山西的司员；当过提牢厅和秋审处的主管；掌管着犯人的生杀大权；还亲自管理过两个监狱。照理说；这可是个肥水大得可撑船的差事；哪个犯人家属不有求于典狱长呢？而李文安在刑部一干就是十八年；一贯秉公办事；官私毫无闲言；最后官至督捕司郎中；记名御史；相当于现在公安部侦缉局的局长。要不是后来太平天国兴起；他们父子必须放下公文簿去打仗；这个职位他恐怕可以一直坐下去的。这个职位得来实属不易；完全是他二十年辛苦寒窗；拼命读书的结果。

李文安的父亲李殿华（即李鸿章的祖父）是个“五十年不进城”的乡下读书人；家有几十亩地。他总不进城；但总想从黄土地上走出去；于是对科场功夫甚为在心。但是他考试总不顺利；科场屡次失意；后来就在家设馆教教学生和孩子读书；把希望寄托在儿子们身上。

他家是一处三进的小瓦院；算不上很富裕；至多相当个中农；年成不好的时候；日子过得就很紧张。他的孙子李鸿章曾揭过家里的“老