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教官都有强了，不知道这次怎么又来了一次？是单纯的深造？还是因为别的什么缘故？”

学如逆水行舟，不进则退，拳法更是如此，功夫越高。到了后面的进步就越慢。这就等于往同样的两个杯子里加水一样，水满了的杯子，再怎么加容量也不会增大一分一毫，反倒是水少的那个，随便倒点水就能生出很大的变化来。

这也是武术界里一个很普遍的现象，练功夫的人虽说讲究火候，年纪越大经验越丰富，拳法越老辣。但一般高手过招，都不太愿意和比自己低的年轻人交手。一来是面子问题有欺负人的嫌疑，传出去有损自家名声。二来也是最重要的一点，年轻人血气方刚容易记仇，一旦结下仇恨，对方说不定埋头苦练五年六年就成了功夫，到时候你已年老体衰不能以筋骨为能，人家真要找上门来，倒霉的就是自己了。

所以，在过去的江湖上，许多成了名的大拳师，出手都很毒辣。要么不动手，要么就把人打死打残，有的更过分点的干脆上门踢馆，非要把对方的徒子徒孙斩草除根，打散了，打残了不可。

武学之道。归根到底是要开发出人身上所有的潜能，这条路几乎永无止境，但人的能力却不是无限制的。拳法武功也绝非是寻常人想象中的那样越练越高。就好比现在的白泽，他的功夫已经炼气化神，拳法出神入化，晋入宗师之境，这对绝大多数人而言已经就是一辈子无法企及的巅峰了。到了这种地步，仿佛装满了水的杯子，rì后想要再有一点点的进步，都十分困难，反而是功夫比他差的多得多的人进步的空间和速度会非常大。

比如像是海东青那种从来不缺乏明师指点，本身足够刻苦，天资又很好的年轻人，只要不因为一次的失败就彻底丧失了信心，回去再磨练三年五载，经历更多的实战，剑术肯定会突飞猛进。指不定哪一天就又会是一个剑术大师，这也都不是没有可能的。

尤其是袁飞这种出身军中的高手，一招一式已经不完全拘泥于传统的武术套路，更多的是在实战中出发总结出来最适合自己的“杀手”，加上又不缺少练气养生的法门，年纪也不大，以后进步的空间自然就不会小。这样的人潜力无穷，被部队大力培养，先后两次进入干城军校，自然就是理所当然的事情。

“请！”袁飞看到白泽也走到了天台上，手脚悄然一分，摆出架子的同时，嘴里只干脆的道出了一个“请”字，下一刻便动手了。

对于比自己还小了好几岁的白泽，袁飞显然并没有任何一点的轻视。当兵的人，尤其是经历过战火杀伐的战士，不管是面对何种对手，一出手从来都是全力以赴，根本没有任何留手的概念。

心存慈悲，这在战场上绝对是最大的取死之道。

相距还有十几步远，袁飞的脚下一错，五趾抓地，人就已经风一样的窜了过来，长臂入轮，向下一落一甩，好像西北赶车的丈八长鞭，兜头盖脑抽向白泽。

他身上穿的是野战的迷彩军装，手上也带着特制的手套，一轮盘打抽下，腰胯反扭，上行于肩臂之间，劲风呜呜作响，听到耳朵里仿佛数九寒天北风嘶吼。

这显然是把劈挂拳中的“辘轳劲”，练到了家。

（辘轳是过去农村从井里打水的一种工具，看着像一截圆木后面连着一根“摇把”，中间有长绳连接，一头挂在水桶上放到井里持续摇动辘轳就能把水提上来。需要很大的力气，一旦松手，辘轳就会飞快的旋转，据说以前有人还被摇把打死过。）

“猴形的身子，劈挂的手脚，上中下三路全能覆盖，兼顾速度和力量，这一点上他比侯三强，就不知道身法行不行，我记得侯三练拳可是在峨眉山里和满山遍野的猴子混了好几年的。”

白泽出道的一场实战，就是在峨眉山里和侯三的那一场，所以印象特别深刻。此时拿来和袁飞一比。立刻就看出对方功夫中的长处和短处。

眼见袁飞这一进身仆步抡臂抽打的盘打势子，力大劲沉，手臂自肩背往下，经肘关节甩动放出。一击之下，劲风扑面，迫人眉睫，几乎叫人呼吸为之一窒。白泽就知道袁飞这个军中高手的劈挂拳已经练透了三节四梢，根节发力催动腰身，继而通达全身各处，达到了拳经中“一以贯之”的地步。已经称得上大拳师了。

只是看他的样子。血气太旺，尚不能内敛，出手时脚下仍带有劈挂拳“激绞连环步”的影子，似乎还没有彻底连通五路猴拳的jīng髓。

猴形身法灵动飘逸，施展时神形合一，是将打法蕴藏在身法中，四处游走寻隙而击的。而劈挂拳的步法则多