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有了需求就有了市场，这世上比行政长官还知名、面子还大的人很多，比如影视明星，比如笑星、歌星，这些星星级人物于是想到了用自己的知名度来给办喜事的人家增加面子，借此也给自己挣点外快。于是就有了专门牵线搭桥的人来捏合双方，根据明星星级的大小来定价钱，约定明星届时出场。到了婚礼举行的吉日良辰，明星闪亮登场，不但与客人们碰杯言笑，还可以与大家合影留念，甚至可以当场给宾客献唱，只要是明星会的，只要是能增加喜庆气氛、热闹气氛并给主人增添面子的，没有什么不可以商量，当然，让明星效劳越多，价钱自然就要得越高。

第十四章　面子的妙用（7）

有些大款级别的人物，兜里的银子鼓囊之后，就莫名其妙地产生了一种愿望，想近距离地和女明星接触，比如和她们喝喝酒，趁喝酒之机调笑几句，觉得这样好有面子，以后给其他人吹起来，也可以口中YY一番：“咱家和某某某碰过杯，甚至和她喝过交杯酒。”如果哪个明星的知名度足够的高，那么与她喝过杯酒的人就十分有面子了，足以让其他人肃然起敬、艳羡不已。

不过与明星捧杯这样有面子的事，不是谁想做就可以做的，那也要付出真金白银的代价，只不过据说真金白银不一定就能到明星的手中，往往就被剧组截流了。

某地有一个对面子文化、面子心理十分精熟的人，姓吴，绰号叫做“吴大脸”，此人不事生产，专门替人解决难事、摆平纠纷，靠别人的谢仪作为生活来源。此人不学有术，因为交游广阔，因为极善摆平各种复杂的纠纷事端，并且让纠纷双方都能有个台阶，体面地进行妥协，因此他在当地声名鹊起，面子大得惊人，黑白两道都认他的面子，尊称他为“吴哥”。

“吴哥”坦承他对人的面子心理有种远超别人的领悟，他说：摆平纠纷最原则的一点就是找一条让双方都有面子的途径，如果事情难以两全，那就让一方出钱替另一方买面子，钞票与面子是可以相互转换的，只要引导这种转换自然而然地进行，那么就没有解决不了的纠纷。

四、面子巧用之三

项羽兵败垓下，放弃了东山再起的机会，为了面子而横剑自刎，说自己这样做是“无颜见江东父老”。楚霸王能征善战、勇力超绝，也极端地爱面子，最后因为感觉战败丢脸，所以才选择了自刎这个下策。

这种爱面子的心理极其普遍，宁愿里子受伤也不愿面子受损的人，从古到今都是大多数，真的能像韩信那样毅然抛弃面子思想，坦然受胯下之辱的人，从古到今找不出几个。

春秋时候齐国的晏婴成功地利用这种爱面子的心理，除掉了公孙接、田开疆、古冶子三个强横的武士，这就是“二桃杀三士”的故事。这三士与项羽一样，自尊心特别强，他们坚信“士可杀不可辱”的信条，晏子正是利用了这一点，很轻松地就设计除掉了他们。

西汉宣帝时候，河北沧州一带闹饥荒，当地的官吏又不体恤百姓的困苦，于是治安大乱、盗贼蜂起，当地的官员派兵捕杀，却没有效果。因为所谓盗贼，大多都是无奈下铤而走险的百姓，人数太多了。他们并不是真心要做强盗，在饥荒的逼迫下他们中的少部分人可能做了些违法盗劫的事，但官吏借捕杀盗贼而横行乡里，劫夺财产，滥杀无辜，把更多的人逼得走上了盗贼之路，事情闹大了，收不了场，汉宣帝就派龚遂去当地做太守，命他设法平靖地方。

龚遂走马上任，向沧州进发。这儿的官府听说新太守来了，急忙派出军队接他，以保护他的平安，免得他被盗贼伤害。龚遂却把接自己的军队打发走了，不让他们护卫。他向自己所辖各县发令，将过去追捕盗贼的官吏全部撤职，并发布文告，宣称：凡是手中拿的是锄、镰等农具的人都是良民，官吏不得拿问，手中拿着兵器的才是盗贼。

被逼为盗的百姓，虽然做了盗贼，可他们也是好面子的，也知道做盗贼很丢脸，可过去官府穷追猛打，想不做盗贼也没有回头路可走，只能硬着头皮和官府相抗，现在新太守将追捕他们的人撤职了，又说拿农具的是良民百姓，大家于是一哄而