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因此这玩意要是真的仔细的研究起来的话，那也不好说，至少目前是处在研究阶段的。西周早期金文可分两个阶段来概述：第一阶段，主要是武王、成王时期，但康王时期仍有部分器铭具有本阶段特点。

在内容上，仍存在较多的字数很少的族氏铭文及其与先祖曰名组合的铭文。铭有此类铭文的铜器，多数当属于商亡国后臣服于周人的商朝遗民。这就是青铜器铭文的早期的成熟时代了。

自此阶段开始，长篇与较长篇的铭文已多了起来，内容关系到许多西周初期的重要史实及当时的官制，军制等。从总体上看，此阶段金文扔保留了不少商晚期金文的持点。研究夏商周要是不研究金石之学的话，那是不看囊的。当然了，时代的金石之学还是有些瑕疵的。

首先是布局不够规整，依然是竖成行而横不成排。字形大xiǎo仍不均匀。象形xing还较强。书写气势亦较豪放，笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗féi，而首尾出尖，笔捺皆有bo折。而我们眼前的这件宝贝就是chun秋时代的一件作品，你看看上面五谷丰登这四个字做的就是相当的好了。

但是当时商周时期的青铜器其实不是这样子的。所有这些均特点与商金文近同。上述特征可从武王时期的利簋与成王时期的保卣、�Ш疃�翱低跏逼诘淖鞑岽蠓蕉Φ拿�闹械弥�！�

梁满仓听了就像是有点听天书一般，王海东讲的这些要是没有一定的功底的话，那是不太可能听明白的。在这样子的时候更加重要的一点梁满仓想了解的不过是这鼎能够价值多少。

至于说铭文或者是上面铭文的来历似乎不是他关心的。

因此，在这样子的时候梁满仓想都不想就说：“还是有些不明白，我也不想明白这玩意，我一个种地的明白这些没有什么用，你就告诉我这鼎到底是怎么样的一个值钱法就是了。我以前也是见到过一些夏商周的青铜鼎的，有的几个大洋就能够买到手了。”

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第一百八十六章砖家叫兽

夏商周的青铜鼎是不是能够几个大洋买到手，这个在之前还真的很难说。其实就算是在现在的话，如果是青铜鼎上没有什么文字huā纹的话，那也是没有什么实际价值的，往往也就是几百块上千块的样子。你还别不相信，这里面的青铜鼎十件里面有一件是真的就不错了。

王海东笑呵呵地说：“鼎和鼎其实是不一样的。在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎等等成语就是这个意思。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。你知道这玩意在古代的作用吗？”

王海东问到这里，梁满仓也是一愣，他还真的是不知道这玩意有什么样子的用啊。反正就是一件鼎。

王海东看梁满仓答应不下来，于是就说：“那就是类似现在的摄像机。鼎这玩意要把当时的消息给记载下来，流传给后人。这虽然有些牵强附会，但是实际上鼎也确实是有这样子的作用的。就像是我们手中的五谷丰登鼎一般，在这样子的时候就是介绍了鲁国的一次祭祀，也算是重器了。”

鼎被赋予神圣的sè彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼rou。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，之五味之宝器也。”

有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。

自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。

意思就是说，当时夏禹这个大当家带着一帮xiǎo弟在我们华夏大地横扫天下，统一了大大xiǎoxiǎo的各个帮派。但是这个时候夏禹也是为难啊，既然都公认自己当龙头老大了，下面的这些人都宰掉显然是不合适的。但是要是留着他们的话，有一天他们这些人要想灭自己的话，那也不好说。因为作为所有帮派里面最大的大当家，夏禹自己那也是老狐狸了。

因此，在这个时候夏禹就想出来了一个绝妙的注意，把你们的兵器都收集起来，nong出来九鼎来，这样子的话，你们想要造反的话，那也是没有兵器，以后就安心跟着老大我hun就是了。反正通俗