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是一对。

我问天棒：“对你的朋友撒谎不太好吧？”

老曾笑道：“巧了，我本来就准备写一本关于重庆下半城的书。”

车到湖广会馆侧面的广场，一个笑容可掬的年青人在等我们。

潘天棒停好车，向那个年青人介绍：“这是老曾，文史专家，为了写下半城的书来的，另外两个，一个是我好朋友，一个是我的，这个这个，也是好朋友。”

然后又向我们介绍年青人：“这是我的朋友二峰，是这里的馆长。”

“欢迎欢迎，来一起喝杯茶吧。”二峰很热情。

我们在停车场边上的茶楼坐下品茶，还没有来得及说来意，二峰先开了口：“曾老师，我正在为一件事情发愁呢，你来了，正好请教。”

老曾端起茶：“不敢当不敢当，关于湖广会馆你们才是专家，我了解的只是些野史。”

二峰说：“您肯定知道以前重庆的巴渝十二景吧，其中一个就是‘青狮白象锁大江’。”

老曾说：“知道一点，传说乾隆年间，重庆长江两岸分别兴建有一座青狮、白象，正好守住长江的好风水，现在南岸的慈云寺前青狮重修了，但这边白象街的白象却早就消失了。”

二峰说：“对了，这就是我头疼的地方。区政府准备重修白象，完善以前的巴渝十二景。我负责选择白象的造像方案与安放地址，但查不到有关资料，乱造一个会被行家笑话的。”

说着，二峰拿出一份白象的设计图给老曾看，画上白象昂头嘶鸣，一看就是现代的画法。

老曾说：“这个白象感觉不对。青狮白象对应，是典型的佛教文化。普贤骑白象，文殊骑青狮。这个白象的样子，一点佛教文化的气质都没有。”

二峰搔搔头：“对啊，如果能证实白象与佛教有关系，这个设计就应该严格按佛教的造像标准来做了。”

老曾说：“多半有关系！在明末真有个庙，名字无法考证，估计供的普贤菩萨，庙前有一白象池，清初到开关时，逐步毁庙填池，留下街名。我建议设计时参考普贤坐骑来设计。”

“那安放地点呢？”二峰接着问。

“湖广会馆这里，一边有白象街，另一边在解放前的地图上有报恩寺，报恩寺是华岩寺的下院，你可以向华岩寺的方丈道鉴了解一下情况，然后再定地址。”

我插话道：“记得2005年的晚报上，曾经登过一则消息，说是有老年人记得，白象的位置就在朝天门汽车站第二货场底楼下面。原来重庆没有专门的客运码头，就靠现在的八码头搬运水泥砖石。因为上面有头象，所以又被称为‘象鼻子码头’。上世纪50年代修公路、搞绿化，白象也在此次公路改造中被掩盖住一部分，70年代另一次公路改造彻底埋葬了白象。报上那个老年人记得，每年涨洪水时，象都要被淹，水退后象身上长满了草。不知什么原因象背上总是向外渗水，所以那里的草长得特别好。如果位置是在哪里，就对应着了报恩寺，而且这个位置也和慈云寺的青狮相对，只是离白象街太远了。”

“这个说法有可能对，不过五、六十年代还在的说法没有证据，我小时常在那里玩，没见过有象。但象鼻子这个地名我听说过，在过去港务监督安喇叭那个地方，现在没有了。”

“太感谢你了，我这几天就去问一问。曾老师，你希望了解哪方面情况呢？下半城这一边，区政府准备下大力气改造，但修旧还旧，力求保持下半城的原貌，所以我也花了些时间来调研，希望能帮上你的忙。”

潘天棒插上话来：“二峰，你们重修湖广会馆，发现了什么藏宝没有？”

二峰说：“藏宝？倒是在排水沟里找到过一块古匾，现在已经挂上去了，为了避免破坏文物，我们没有随便破坏地基的。”

老曾向我看了一眼，然后开口讲：“我今天来的意图，主要是了解明玉珍或者大夏国与湖广会馆的关系。”

老曾并没有提诗的事情，湖广会馆他来过很多次了，相信他已经了如指掌，无须再问。但扯到明玉珍大夏国与湖广会馆的关系，真让我奇怪，这两件事情沾不到边啊。

二峰笑了：“这方面的确了解的人不多，我正好收集了些资料。传说大夏国的都城就在湖广会馆一带，可惜明玉珍这个皇帝做得清廉，没有大兴土木，所以大夏宫殿没有留下什么遗迹。对了，湖广填四川第一次，其实和明玉珍有关系的。”

这个说法，我还是第一次听说，不禁问道：“湖广填四川，应该是清朝