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“黑肤色男孩:”性‘就是人们做爱。
“红衣女孩:”性‘就是性。(笑声)
“女教师:你们听见了吧,关于‘性’每个人有每个人的说法。让我们再来讲一讲,到底什么是性?”
此时,一片寂静。音乐声起,由远至近,渐渐推出醒目的字幕:性是什么?
随着梦蝶绘声绘色的叙述,大家仿佛身临其境。
梦蝶提高声音,一字一板,继续用她那甜美的声音叙述影片中的文字:
“女教师:有的时候我们讲到性,不论是男人还是女人,也不论男孩还是女孩,指的都是一种‘性吸引’,同时也常常会想到媒体上一些漂亮而又很性感的广告,用来吸引人们去购买那些产品。
“有的时候我们讲到性,就是指‘性交’,说得文雅一些,就是‘做爱’。这种事情是大人做的,当他们经过花前月下,互相感觉到很有情意,愿意互相照顾,愿意携手走完人生,互相同意做出这种决定的时候,就会这样去做。就在他们互相做出同意做爱的决定的时候,与此同时还需要做出另一个决定,就是要不要怀孕生孩子。假如,一对相爱的男女不愿意马上怀孕生孩子,就要认真考虑并决定用什么避孕方法来有效地防止受孕……”
庄生评论:
“这一段性教育片的剧本文字,尽管不是鸿篇巨制,也没有什么高深大论和惊人之语,但却道出了几个深刻而又严肃的问题。
“首先是性与爱、性与人和人之间的关系、性行为的‘年龄要件’(‘大人做的’),其次是性的自决性、性行为的‘互相同意要件’,最后是性与义务、性与生育、性与避孕。
“由此看来,‘性’决非是简简单单的‘性吸引’,也决非只是令人愉悦的‘做爱’——性这个词内涵非常丰富。”
唐宛儿引用了佚名《在21世纪的新纪元里,我们还会需要性吗?》一文中结尾时的一段话:
“自然界中我们认为美丽怡人的事物,大都归功于性。要不是有性,就不会有花开鸟鸣。开满花朵的草地,回荡在黎明时分的鸟儿合唱,这其实是激烈的性竞争场景。伦敦大学学院进化心理学家迷勒指出:人类生活中每件铺张炫耀的东西,从诗词到快速跑车,都是根植于性的逞强好胜。船王欧纳西斯曾说:”如果女人不存在,世界上全部的金钱也没有什么意义。‘
“……那么,人类文明如果没有了性,会是什么样子?我猜大概会和蚜虫、蒲公英一样:毫不费力地生殖……”
庄生评论:
“把人类的性,与自然界的‘花开鸟鸣’联系起来,扩展开来,确实别具新意。
“世界船王的‘如果女人不存在,世界上全部的金钱也没有什么意义’的这句话,与中国著名作家贾平凹的‘……世上没有女人了,男人活着还有什么意义’的话,具有异曲同工之妙。”
一直沉默不语的阿刚的妻子白云,引用了美国作家琳·马古利斯与多雷昂·萨甘合著的《神秘的舞蹈》一书中的一段话:
“科学之所以难以揭露‘性’之神秘,有几点理由。首先,人类的‘性’一直被人们的羞耻与沉默所包围,这是因为性器官与排泄器官的位置毗邻,而我们生命初期主要的工作就是学习去控制排泄。
“中世纪神学家圣·奥古斯丁写道:
“‘我们就是出自屎与尿之间。’(这种粗鄙的说法,意在强调我们面临这个事实时的羞耻感。)
“小孩子开始学习走路时,大人便教导他们去控制自己的大小便,这是他们的第一个目标,也是他们管理自己的最初指令。因此,小孩子会嫌恶自己的排泄物,把这秽事隐藏起来。而且,据心理分析学家的说法,他们会把排泄物与大人的生殖器及肛门分娩的幻想联系在一起。
“无论男孩或女孩,在社会化的过程中都会学到:浴室、寝室及身体的某些部分,都要
保持隐私,神秘感也油然而生。肛门部位不应随意露出来,而且要加以控制。生殖器被包裹得神秘兮兮,于是成了揶揄嘲弄的对象。
“人们被产道、排泄及性部位各在什么地方搞得迷迷糊糊的,于是各种误解便因此而生了。”
庄生评论:
“俗话说,不俗不雅,大俗大雅。以上这段文字,按世俗的观点看,俗是俗了点——不仅是一般的俗,而是大俗;也是因为其俗,所以才‘雅’;也正因为是‘大俗’,所以才‘大雅’。
“以上这段文字,道出了两个真理:一是性器官与排泄