第78章 时不我待，只争朝夕！(第1/2 页)

墨家三人被秦王描绘的前景砸的头发晕，自己等人求个小推车，秦王给了个四马拉的豪华马车，但怎么听都像是真的，墨家亲自参加大秦的权力核心，对儒家进行划分，今后秦国将倾尽全力培养符合秦国要求的读书人，培养秦国需要的儒家，对于昔日的敌人也不是简单的杀戮，而是放逐。

不再搞株连，有罪挨罚丶罪及已身，不再搞恐怖统治，君权变大了，却以律法的形式限制，律法的制订由各方代表共同商订，少数服从多数。而君王若要改变律法也得获取三分之二以上参与制订律法的代表同意，才能变更律法，想要废止律法则必须全员代表表决通过。

这不符合传统，从古至今还没有出现这样的律法，怕会引起……。

南山子才想起这风烟变地，民不聊生，天下黎民百姓巳成牛马，会引起什么？怕什么大乱？即使再坏再乱也比现在好千倍万倍。于是不再言语。

至于墨家，已与秦国同生共死，利益一致，有期许、有保障、有前途、有目标，如果这样还被放逐或是完蛋，南山子觉得应该是墨家自己作的，该死！

不过南山子还有仅剩的理智问大王，为何如此对墨家，那新儒家该怎么培养？

离石说，墨家提倡天下兼爱，主张尚同丶尚贤丶兼爱丶非攻｀明鬼丶节用这些在现在已经不适用了，必须要作适度的改变，把这里务虚的主张、理念全部融入新儒学，以后凡是对秦国对秦人发展有利的学问全部融入新儒学。

新的学问是否融入新儒学，必须经实践检验，能经得起实践验证的学问，能对秦国和秦人发展有利的学问，就可纳入新儒学，才才传授天下，对于学问异端不能使其改变的，经劝说无效的，一律放逐海外荒野，不杀不抓。

至于新儒家的培养采取应试教育，只统一集中多人一起教授律法规定的课业，如想独立探索知识，一律等毕业考试合格后方可开始，如果大面积教授律法规定的课程，短时间内秦国之内便会有大量初识文字的文人，如此积累数代人，那么秦国人全是读书人也有可能，如此坚持数百年天下黎民百姓都读书识字便不是妄想。

人人都读书识字，方可称为礼仪之邦、文明之邦。

南山子你认为可行否？

南山子已被秦王超时代的理想吓傻了，即使是再大胆的梦里也不敢想，人人读书识字，这有可能吗？

翻译他们这些秦军将领却对秦王所说的深信不疑，因为秦王以前说的已经发生了。他们齐身施军礼高喊，大王圣眀，大王圣明。

对于属下们明目张胆的拍马屁行为，离石愉快而满意的接受了。

看南山子三人还在震撼加思考中，鉴于自己经常出现走神行为，便不打扰他们思考人生，而是离石向他麾下的将领下达走后的命令。

徐介，你带领新兵出城训练，训练之余猎杀荒野任何猛兽，以弩箭进行射杀，不允许个人搏杀野兽。

秦黑狗，你负责管理俘虏，带领他们去城外荒野割草、翻地、修水渠、修路，若有俘虏逃跑可以射杀，以后我们会有更多俘虏，不用担心人手不够，干重活的饭食可以正常供应。

秋月，你带领徐怜儿、城卫将荒野清理一遍，遇到羊群赶回来给花匠，遇到羌人全部抓回来交给黑狗，让他们干活。

翻译，你带领一队骑士跟在本王身后抓捕逃亡的俘虏。

南山子突然出声询问，大王你这是意欲何为？

离石见南山子巳清醒过来，便说自己打算现在出发，明日中午赶到枫叶城，攻击兵营，再收复枫叶城。

南山子听说过大王一人攻陷乃蛮部，一人杀光柔然人的王庭，可那是草原，只要个人神勇，敌人无无遮无拦，挡不住攻击便有可能死于非命，可是枫叶城不一样，他城高池深，比城关大十几倍，光城内人口就10多万，驻军5万，加起来人口尽20万，城内防御设施完备，大王一人去攻打枫叶城过于冒险，他便出言劝阻，离石问南山子对枫叶枫熟习？

南山子说，他们墨家原本想在边陲之地避祸，以图后来，他们来到边陲之地为当地汉人庶民寻医问诊，传授各种技艺，深得庶民们的信任，在与庶民交往中了解了城防的大概情况，城主又找他们修善城防，他们便了解了城防器械和人员的布置情况。所以他认为大王一人攻兵营和攻城没有二样。认为大王过于冒险不可取。

离石闻言便让南山子画张布防图，问他如果城内没有羌人军队时，他们墨家能不能维持城内治安和秩序稳定，南山子说如果城内没有羌人军队他