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假如你家有个贾宝玉

贾宝玉就是这样的“异常人物、浪子才人”。倘若生在二十世纪三四十年代，那时苦闷的年轻人，心中都有一抹亮光——革命圣地延安。不难设想，宝黛二位一个背着行囊，一个提着皮箱，或舟车，或徒步，日夜兼程，投向光明。此一去，不仅爱情有果，他们那挑战传统，反抗主流的性格，还可以得到淋漓尽致的发挥。

本文还有一个题目：俗眼看宝玉。毕竟喜欢红楼的有各个层面的读者，而且我们不能阻拦别人作多方联想。况且世上还有这样的说法：说抽象的容易，说具体的难；说远的容易，说身边的难；说书上的容易，说现实的难；说别人容易，说自己难。于是在这里我便要把这个俗到顶了的问题向各位家长摊出来了：假如你有个儿子像贾宝玉，你打算咋办？

如果你一时还归纳不出你这个宝贝儿子的优缺点，开家长会的时候，班主任会告诉你。你儿子的优点是：一，人很聪明，有文学创作的天赋，有时还会突发奇想，写出一般人力所难及的诗歌、散文、小说，校园里的文学社团他是主力，墙报比赛什么的常能拿头奖。二，能平等对待女同学，甚至没有谁能像他那样尊重女同学，爱护女同学，乐于为女同学排忧解难。缺点吗，也主要是两条：一，不肯用功正经读书，或者说不肯用功读您和老师们认可的正经书，比如高考必学的教材、教辅读物，他一看就烦。老师同学劝他，说爱看杂书是好的，但必须学好课堂上教的基础科目，将来考个好学校，毕业后方能成为有用的人才。他不但不听，反倒对劝他的老师同学反感起来，说他们是“沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”！对于那些学习成绩好，将来打算报考公务员的同学，干脆就叫他们是“禄蠹”——专门想吃官饭的蛀虫。二，与班上男同学关系一般，跟女同学又亲密得有点过，用袭人同学的话来说，就是“偷着吃人嘴上擦的胭脂”。还有两条，一时拿不准是优点还是缺点，或者说得看具体情况而定：一，喜欢自由，讨厌管束；二，好恶分明，坚持己见。

我这里不好以小人之心度君子之腹，还是让家长们自己来判断吧。

不知有谁能绕过这么个带规律性的问题，生活在任何社会，只要这个社会处于一种较为稳定的状态，年轻人不喜读书，厌恶考试，又没有起码的生产甚至生存技能，问题会一大堆的。

王昆仑先生评说贾宝玉这样人物时，说出了其中的奥秘：“很不少的天资优异、个性顽强却又抵触现实、憎恶现实的人生，当统治稳固的时候，既不愿当‘圣君’、‘贤臣’的‘肱股’、‘栋梁’，又不能断然逸出公子王孙的常轨，爆发成为‘叛逆’、‘贼子’，就只有形成通常‘善’、‘恶’范畴之外的异常人物、浪子才人。”

贾宝玉就是这样的“异常人物、浪子才人”。若他处在当今社会，恐怕最多也是关在家里写写博客，画点小画，作点小曲，跟家长闹闹别扭，跟朋友发发牢骚，不时弄出点子声响来罢了。

颇有意思的是，第二回曹雪芹借贾雨村之口，发了一通妙论。把世上两极顶尖之人，分为大仁和大恶两类，“若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者；大仁者修治天下，大恶者扰乱天下”。还说这大仁者所秉的是正气，大恶者所秉的是邪气。而两气剩余，搏击掀发，偶赋于人，或男或女，则又诞生了一批另类人物，既非大仁之人，又非大恶之辈，却是聪俊有才，又兼性情乖谬，生在不同的家庭，或为情痴情种，或为逸士高人，或为奇优名娼，总之不会是贩夫走卒芸芸众生。列出的名单更加丰富，包括陶渊明、阮籍、嵇康、刘伶、陈后主、唐明皇、宋徽宗、温飞卿、米南宫、秦少游、唐伯虎、祝枝山、李龟年等辈，与前面大仁大恶不同的是，其中还列了一串女流，如卓文君、红绋、薛涛、崔莺、朝云者流。

大观园里以贾宝玉为首的一群男女，大抵便属于这样的另类人物了。

这类人物生在社会相对稳定的时代，其反叛现实挑战主流的性格，就未必容易有所作为。倒是生在风云变幻动荡变革的骨节关口，他们心中的种种想法，恕几能够成为现实。

我们不妨来一番假设，倘若贾宝玉生在二十世纪初，那就好办得多，别的不说，至少他与心上人林黛玉的爱情能够结出幸福之果。那时封建王朝已分崩离析，西学东渐已成趋势，贾宝玉一定会从《天演论》《海国图