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奥地利作家茨威格将同情分为两种。一种是出自感情的冲动，看到别人的不幸后本能地感到难受，这种同情虽出于善心，但于事无补；而另一种是伴随着冷静与理智的真正同情，有帮助的方法，行动上的反应，有贯彻的毅力，还有持久的耐性。只有在机智灵活不屈不挠的情况下，才能真正帮助别人，才能做到舍己为人。而这种同情才是别人真正需要的。真正的同情是有效的良药，它医治的不仅是别人当时的痛苦，还会平复以往的人生创伤，会带来同情者与被同情者感情上的一致，为建立友谊打下坚实的基础。

但现实生活中，父亲们一直生活在自己的世界里，很少跟家人孩子进行有质量的接触交流。一旦家人有事发生，父亲也不能调适自己的频道，摸准孩子的心理和感受，仍然用自己的语言自说自话，让家人孩子感觉不到被同情、被安慰，因为频道不同，接收的信息对他们没有效果。尤其是孩子，与大人的思维方式完全不同，频道语言完全不同，父亲蜻蜓点水的安慰难以排遣他们的郁闷和伤痛，他们需要父亲真正置身他们经历的情景当中，真正的以孩子的身份去感受去经历，然后理解自己同情自己，给予安慰和帮助。

传统社会，男人的情感比较粗犷，往往不屑细腻不屑关心他人，认为同情是温婉细腻的女性情怀，过于女性化是对大男人的侮辱和亵渎。但是现代社会中，尤其在文明的家庭中，父亲需要更多地走近身边的每一个人，了解家人的情感和心理需要，了解他们的生活感受和真实想法，只有真正的互相的了解，才能构建和谐家庭和真正的团队，真正的团队互相了解知根知底，互相信任默契配合，才能无往不利战无不胜。

缺乏同情心的父亲，很难站在家人孩子的立场上考虑问题，不能真正的理解妻子孩子，也很难得到妻子孩子的理解，他基本上生活在自己的世界里。这样的父亲是孤独的，没有走进妻子孩子的内心，也没有让妻子孩子走进自己的内心，因此不可能建立真正的家庭团队。很多传统父亲终其一生，都在孤独的孤军奋战，并没有调动家庭的参与和家人的积极性，自己劳累不堪但家庭发展的效果不佳。妻子不理解、孩子不认同，家庭生活质量离幸福快乐很远。大多数父亲的现实生活只是在尽责任，而不是在享受家庭。

看一个父亲的道德、情操和修养如何，只要看他怎样对别人的不幸做出反应就可判断。面对他人的不幸和困难，是为他焦急为他解难，还是冷漠无视幸灾乐祸，这能充分看出一个父亲的精神境界和道德修养。道德教养决定着一个人同情和关心他人的愿望及能力。对他人的困难和不幸，应该送上一颗同情与理解的心。同情不是怜悯。任何人在遭受不幸时都需要同情，但不是任何人都需要怜悯。怜悯有时会伤人自尊，但出于真诚同情则难以拒绝。每个父亲不仅需要挖掘和修炼自己的同情心，也要培养孩子的同情心，同情心是仁爱和道德心灵的基础。同情心是构成完美个性、良好品德和自我完善的要素之一。

现代父亲应走出粗犷的误区，主动走进家庭，走进家人孩子的生活和情感世界。让自己主动拥抱同情，拥有这项文明社会非常重要的人文素养，它是人际关系、团队建设和领导艺术的重要秘方。一般来说，一个富有同情心的父亲更具亲和力，家人和孩子的受到父亲关注的程度和质量都会很高。孩子受到父亲关爱较多，孩子与父亲的沟通和互动就较多，孩子的生活质量明显提高，家庭的生活质量也会随之提高。　。　想看书来

第25节　最佳父亲的终极武器（1）

成为父亲的最佳的终极武器是一颗虔诚真诚的心，用心关爱、用心承担、用心经营。心灵、道德、品格是衡量父亲素质的终极标准。……唐国辅

人与人交往的感觉，有几个不同的层次。有些人只能带给你暂时的轻松和愉快，有些人却能够赢得你长久的信赖和怀想。有些人外表靓丽潇洒，给人的视觉以享受；有些人气质不俗谈吐优雅，给人感觉轻松愉快；有人举止雍容，学识才华令人倾慕，令人过目不忘；有人品行高贵，智慧才情卓越，让人受教终生；有人心地纯正，高洁伟岸，言传身教和思想境界远超凡品，其影响力跨越时空超越国界。

一个父亲在社会交往中，会与很多人交流交往、共处共事，但从来不会有人会像自己的家人那样，需要紧紧相连亲密相守密切生活一辈子。家庭生活才是父亲的生活重心，父亲需要更加用心的与家人相处。

家庭内部的交往，需要所有的家庭成员时时保持健康舒放的心情心态，互相了解沟通，真正了解、掌握和满足对方的