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有买卖的性质；古罗马买卖婚姻的合法形式是模拟买卖，丈夫以微不足道的一小笔钱，象征性地把妻子买下。古中国和古罗马在婚姻缔结形式方面最大的差异是：古罗马人很强调法律，尽管罗马法建立在维护男权的基础之上，强调男女同居的事实；古代中国人则更强调习俗，不太重视法律，君言就是法、父言就是法、夫言就是法，这种不重视“法治”的风气影响了中国很长的历史时期，甚至在现代仍有残余影响。在婚姻缔结的过程中，古代中国人十分强调“媒妁”，所谓“蓻麻如之何？非媒不得”。认为男女的结合如果没有媒人这个中介，就是不正规、不正派、不合法的；还有，结婚仪式也很重要，拜了天地以后，就是雷打不动的合法夫妻了——这种习俗的力量要比法律大得多。

无论是罗马人还是中国人，都把婚姻看得很美好，寄以美好的希望，也有许多美丽的传说。这是因为不论女方在婚姻中处于什么地位，夫妻总是要朝夕相守、传宗接代。有许多风俗习惯证明了这一点。例如，古罗马在婚礼中新郎、新娘要在亲戚朋友的簇拥下呼喊几声“塔拉西乌斯”，然后才进入洞房。“塔拉西乌斯”是传说中罗马的一个英俊少年的名字，当罗摩路斯组织罗马男子掠夺萨宾妇女时，抢到了一个萨宾美女，罗马人中一个地位较高的贵族想把她占为己有，可是许多平民却加以反对，要把她许配给罗马的美少年塔拉西乌斯。大家都欢呼、鼓掌，表示赞成，于是两个人喜结良缘，婚后生活也很幸福。以后罗马就有了这种风俗，在婚礼上要叫几声“塔拉西乌斯”，表示婚姻幸福美满。

第三章　妇女和婚姻（7）

古罗马史学家普卢塔克还写到罗马婚礼规定新娘不能自己跨过夫家的门槛，必须由新郎或他人抢进门去；还有，新郎要用矛头挑开新娘的头发等等，都是纪念当年萨宾妇女被劫的事件。

还有一个值得注意的风俗是情人节的起源——罗马的牧神节，这一节目在每年2月14日举行。在罗马神话中，“牧神”浮努斯是畜群和牧人的保护神，又是森林和原野之神。他能帮助牧人洗去罪恶，保护畜群不受狼害。但他又是一个放荡成性的神——他自由自在地生活在森林和原野中，使用法力引诱他遇到的每一个妇女和他做爱，以使妇女生下她们所期盼的儿子或女儿。

据说，纪念浮努斯的“牧神节”由罗马的开国之君罗摩路斯创立。在公元前8世纪某年的2月14日，他在罗马神圣的巴拉丁山的一个山洞里（后来被称为“牧神洞”），亲自主持了对浮努斯的首次祭祀仪式，祈求他赐福给罗马人民。当时，人们给牧神献上狗和山羊，因为传说中的浮努斯喜欢吃羊肉，狗则表示协助他看护羊群。

“牧神节”的祭祀仪式，带有古老的宗教和神话传说色彩。形成正式节日后，每到2月14日这一天，罗马的祭司们便集中在巴拉丁山下的牧神洞口，他们杀死两头公山羊和一只犬，将它们的血抹在两个青年人的额头上再擦去，然后，这两个青年人就裸着身体，手执动物的毛皮一面大声狂笑，一面在巴拉丁山四周的街道上狂奔，遇人即用毛皮抽打。孩子们见到他们会惊叫着跑开，男青年也躲闪唯恐不及。与此相反，许多成年女子尤其是出身高贵的妇女，却会跑到路边伸出手来让狂奔者抽打一下——她们认为，这会使孕妇减少分娩时的痛苦，不生育的妇女也会因此受孕。

尽管“牧神节”的观念和祭祀形式在今人看来有些不可理解，但由于它表达了与爱情和婚姻有关的、对美好生活的祈求，就一代一代流传下来。后来，“牧神节”逐步演变成情人节，基督教徒则称其为“瓦伦丁日”。在莎士比亚的名剧《哈姆雷特》中，女主角欧菲利亚向情侣哈姆雷特表述心迹说：“明天是瓦伦丁节日，大家要早起床，看我到你的窗口，做你的意中人。”西方各国2月14日的“情人节”，其实就源于古罗马“牧神节”。

在古罗马，新婚之夜的首次性交也有一套庄严的习俗。伴娘把床铺好并且给新娘以必要的指导，然后新娘独自向主司婚姻和生育的女神朱诺祈祷，并且在女神辛西娅面前献出她神圣的玉体。做完这一切后，丈夫才能解开妻子的紧身褡。妻子则要坐在生育之神穆图努斯？图图努斯的###图像上。在远古时代，初次性交很可能要当着证人们的面进行。甚至于在最早的时候或许会由丈夫的朋友们先与新娘性交。据巴霍芬说，这是原始社会残存下来的婚前卖淫自由。“自然和肉体的法则与婚姻关系是不相容的，甚至是对立的。因此，即将结婚的妇女要为违背孕育万物的大自然作出补偿，经过一个自由卖淫的阶段。在这