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他的评价却是“忠”！&nbsp；因为是从“贵道门”送他出来的；&nbsp；只有“尽忠的”才走贵道。

唐太宗忠于谁？&nbsp；不是朝廷；&nbsp；不是君父；&nbsp；而是佛祖。

是因为唐太宗信仰佛教；&nbsp；才被阴司评定为“忠”的吗？&nbsp；很显然；&nbsp；也不是；&nbsp；因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。

那么；&nbsp；这就只有一种解释：&nbsp；逼父造反；&nbsp；射兄害弟；&nbsp；为“忠”；&nbsp；好杀；&nbsp；善杀；&nbsp；为“忠”；&nbsp；以恶；&nbsp；大恶为“忠”；&nbsp；因为“忠”；&nbsp；才得到认可；&nbsp；得到嘉奖：&nbsp；再添阳寿20年。

大家莫要以为我在胡说；&nbsp；如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的；&nbsp；看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉；&nbsp；哪一个不是大恶人？&nbsp；你不恶；&nbsp；他还不要呢。

当初如来向观音传宝的时候就曾经亲口说过：

如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

从这儿可以看出三个问题：

1。如来佛需要恶人；

2。如来佛的法宝很恶；

3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

观音菩萨奉如来佛旨；&nbsp；到长安寻找“善信”；&nbsp；为了打开局面；&nbsp；以唐太宗为突破口；&nbsp；让他死；&nbsp；让他活；&nbsp；让他大办水陆法会；&nbsp；促成传经大业；&nbsp；这一切都做的不动声色。（未完待续。。）

第一百四十章　四圣戏禅心

高子辉说完，紫云竹就笑道：“高兄你太狡猾了，虽然口口声声说这个隐秘只涉及人间帝王李世民，但实际上把观音大士、如来佛祖都给骂了个遍。”

高子辉也笑道：“好像刚才听得最津津有味的就是云兄你了，既然你说我狡猾，那你说个不狡猾的来听听呗。”

紫云竹想了一下答道：“好吧，反正按照顺序我早晚都得说，那就莫不如现在说了，前面既然你一直都在说唐三藏，那我也说说他吧。

唐三藏师徒西天取经经历九九八十一难，其中有一难名为四圣戏禅心。这件事其实就很有意思，且听我慢慢说来。

话说傍晚时分；&nbsp；唐僧师徒来到一处人家；&nbsp；行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮——&nbsp；脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

进来后；&nbsp；妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。

菩萨究竟要试他们什么？&nbsp；大概有两个方面：&nbsp；一是试他们是否真心实意的去西天取经；&nbsp；二是试他们是否还有凡心（主要指**）。

我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢？&nbsp；原文：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”

又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”

唐师傅究竟在想什么呢？&nbsp；这只存在以下两种可能：

1）&nbsp；想留下来结婚。

2）&nbsp；想继续去西天。

因为他根本就没有表态。推聋妆哑，寂然不答；&nbsp；就说明他心里还在考虑；&nbsp；那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。

甚至，从理论上讲。“不回答”应该是最接近“默认”的。

那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。“若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦