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的考量。作为一个大学教授，他迈出这一步很不容易，内心的牢笼，需要坚持不懈地努力，才能破除。

可就在此时，高长虹开始在《狂飙》上攻击鲁迅。在1926年11月7日的信中，他们刚为“赴粤之论”做了个了结，紧跟着在15号给许广平的信中，鲁迅就提到长虹攻击自己一事。言语间，我们可以感觉到他的愤怒。写完此事，鲁迅再次提起去广州之不合的几点，其中最后一点是：“我的一个朋友或者将往汕头，则我虽至广州，又与在厦门何异”……这里的“朋友”，是指许广平（许广平曾提到要去汕头）。高长虹因许广平之故与鲁迅闹翻（至少鲁迅认为这是个原因），以及许广平的要离开广州，都给了鲁迅刺激，敦促他早点下决断。接下来，许广平给鲁迅做了背心，帮他刻制了印有鲁迅名字的金星石，温暖的爱情最终战胜了荆棘，抵达了幸福的新天地。

1927年1月18日，鲁迅终于到了广州，任中山大学文学系主任兼教务长，许广平被聘为他的助教。没过多久，鲁迅便因不满意中山大学的人事雇用问题而辞职，时年9月，鲁迅和许广平一同启程去往上海，并于10月8日，住进虹口*里23号，正式开始同居生活。

鲁迅和许广平是同居。面对伟大的爱情，我们没必要为贤者讳，即使在鲁迅去世后，许广平女士也没有避讳这一点，他们的“为了爱而同居”，有着特定的时代原因，鲁迅的不离婚，恰恰显示了那个时代知识分子的责任心和良心……按照当今方法，没有感情大可以离婚，充其量只需按月交付抚养费即可，干脆利落……可那个时代不同，鲁迅的压力大，朱安的压力又何尝不大，旧式妇女本就可怜可叹，离了婚的旧式妇女，又将会有何等的不堪。

鲁迅的保全朱安，许广平的胸怀宽广，令人敬佩，他们甚至是开创了一种新的两性相处模式：既坚守爱情，也尊重婚姻。他们以一种前驱的姿态，矗立在二十世纪的婚恋舞台上，这种探索，对于当代两性的相处，都可谓颇具启发意义。

当然，这启发不是说鼓励这种三人婚恋的模式（婚外恋还需具体问题具体分析），这启发是说，当我们在面对爱情的时候，同时也应该时刻不忘责任。“铁肩担道义，妙手著文章”，写得一手好文章的鲁迅，以瘦弱的肩膀，在爱情的天地里，承担起了道义二字。

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江冬秀：顺流逆流（1）

江冬秀跟了胡适一辈子，在婚姻这件事上，她坚持到底，功德圆满。虽踏着小脚步伐，做了一辈子家庭主妇，可她也算走遍海角天涯，用那种坐在抽水马桶上犯便秘症的白玫瑰来比拟冬秀，似乎有点不大合适。

可她绝不是红玫瑰。她少了红玫瑰的冶艳，但又比白玫瑰多一份当仁不让的霸气，她其实更像一株野地里的黑玫瑰，自成一格，以天生天养的气质撼人。

同样是旧式闺阁走出来的女子，朱安只能在四合院的一方天地里枯望清空，云卷云舒，都不与她相干，而江冬秀，则能以臃肿体态，走遍大洋两岸，跟海内外名流共持酒杯，泯一口甜涩的干红，说两句互相都听不懂的话，场面奇崛。

她把麻将从北京玩到上海，从上海带到纽约，之后再转战台北，一路搓过去，一百三十六张牌，张张都是熟人，活生生垒砌出小型万里长城。胡适无语，为成全爱妻，退避三舍，自觉跑去哥大图书馆找清净，没想到却做出一番学问；在台北，他更是想要成套买房，供冬秀搓麻专用，帮她成就一个终身癖好。说也难怪，旧式妇女，识字不多，又没有琴棋书画的习惯，除了照顾老爷，生活哪有重点？麻将在中国如此繁盛，大抵就是因为中国人爱好较少，坐在一处，搓麻谈话，游乐也有了，交情也有了，没准还能赢两个钱贴补家用，一举三得，何乐而不为？

江冬秀的麻将牌，搓出的是一种闲适，敢于安心狠搓麻将牌的女人，不是在寻找男人，便是太放心自己男人，江冬秀显然是后者。她仿佛稳坐西天的女菩萨，对于胡适那两下子，早就吃透，年轻的时候都不过尔尔，更别说老了以后，相濡以沫，夫妻关系平稳得固若金汤，他怎么少得了她？天高任鸟飞，但终究有归巢一日。

恋爱不讲社会地位，声名卓著的教授，也可能被丘比特之箭击中，拜倒在女学生的石榴裙下。家庭生活有时候，谁又同你讲学历身份，在这里，我们看到的只有先生太太老公老婆，胡江的婚姻之潭倒映出的，不过是一个剽悍的女子组合着一个温柔的男子，两性的战争，超出了社会规则，只在几尺见方的厅庭中展开，劳苦功高许多年，江冬