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“

他顿了一下后，接着说道：

“志不强者智不达，言不信者行不果。

“

文知博侧过脸看了风不宇一眼后，又把脸转了过来，向李笑天说道：

“据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游……

，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

故彼智无察，在身而惰，反其路者也。

“

他一口气说完这段文章后，语声顿了一下，又接着说道：

“这段文章出自春秋战国时期墨翟所作《修身》，此文要旨是指做人要注重修身，言必行，行必果，行事切勿空谈，为人切忌虚伪！

“

李笑天听后，感觉到文知博果然不凡。

其学识为世人称道，确也实然。

有一点，李笑天颇有感触，文知博出身魔教，虽然性情高傲清高，有点孤芳自赏，但从其言行给世人的印象来看，并不是残忍狠毒、狡诈阴险的邪道人物之辈。

听其对墨翟的作品《修身》的见解，估计所谓的正道人士对人对事的见解也不过如此。

李笑天心思电转，片刻时间，他已对武林中正邪之分又有了一番认识。

这时，一旁的南宫品见李笑天沉思不语，而文知博和风不宇正等着他们这方出题，当下向李笑天出言道：

“笑天，在想什么呢？

该我们提出第三道题目了。

“

实际上，李笑天已经在刚才沉思中想好了题目，这时，一见南宫品出言提醒，于是他向对面的文知博说道：

“晚辈的第三道题就是请简单解释一下‘舟舆异路，俱致行旅’。

“

“咿！

“

文知博一听李笑天提出的问题，心下不由一怔。

他一怔的原因，不是他不知这两句话，而是这两句话寓理深刻，极具深意。

他也是一年前翻阅汉代书籍时，才由一处典籍中看到。

没想到现在竟被李笑天当作题目，难道他小小年纪，竟博读汉书不成？

文知博虽在心中对李笑天的表现颇感惊讶，但他表面上仍是声色不变。

只见他深深看了李笑天一眼后，答道：

“这两句话语出汉代牟融《牟子》，全文是：

夫日月俱明，各有所照；二十八宿，各有所主；百药并生，各有所愈；狐裘备寒，葛布御暑；舟舆异路，俱致行旅。

“

说到这儿，他看了李笑天一眼，见李笑天并没有让他停下的意思，他心中明白还需要进一步的解释，当下，傲然一笑，接着说道：

“‘舟舆异路，俱致行旅　’，其字面意指舟行水上，车走陆路，舟车虽然异路，但都供行旅之用。

而其寓理深刻，实喻指事物不同之中有相同之处，相同之中又有不同之处。

也如人性，虽各有百态，却也各有异同。

友敌情恨，实都是生命以异样的姿态在延续。

“

李笑天听得文知博一番解释，对文知博在学识上的造诣也发出由衷的敬意。

文知博不仅将李笑天对“舟舆异路，俱致行旅”所知的全部内容都解释出来，而且更点出了超出他目前所能感知的范围之外的东西，那就是对生命的探讨。

其实，此时不仅李笑天对文知博的学识为人有了全新的认识，连南宫品兄妹也对寡言少语、清高冷傲的文知博的观感改变了很多，他们也感觉到这个“魔门秀士”不仅学识惊人，而且见识深远，对人性的感悟已至超脱之境。

他们真想不到清高自傲的文知博竟有着这样的一面。

这时，李笑天已对文知博观感颇佳，而接下来该文知博一方提出第三道题目了。

于是他向文治博和风不宇拱手一礼后，恭敬地说道：

“有请文前辈提出第三个题目。

“

文知博和风不宇一见李笑天对他们如此恭谨，眼睛顿时一亮，脸上浮现一种大叹孺子可教的神情。

只听文知博“哈哈”一笑，说道：

“小兄弟，可惜你不是我辈中人，否则，你我当可泉溪当歌，纵情山水之间。

即使身在茫茫江湖，也可以纵横史海文苑，畅叙今古武林风情！

“

李笑天见文