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也谈知识分子

文/龙之鸣（老虫）　QQ：58852736

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知识分子历来是时代的精神，社会的良心，早在春秋战国时期就有“以天下为己任”，替天行道，为民请命的社会责任感以及人文精神、民本思想。他们在两千年多年君主专制社会演进过程中，发挥了知识阶层的独特的积极的社会功用。这一传统一直传递给他们后来者——新型的近代知识分子。

知识分子在新的时代也就有了新的诠释。知识：知，知是非；识，识大体。“知是非”就要不仅使自己更重要的是使整个民族摆脱蒙昧状态，走向开化，这是作为一个知识分子最基本的要求；而“识大体”就是在民族生死存亡关头，能够顾全大局，为一个民族奔走呼号，或者在民族发展时期恢复一个时代的良心。也就是说，新时代的知识分子就是知是非识大体、能为一个民族的文化而努力的人。“知识分子”如果按照西方学者一般理解，就是除了受过相当程度教育并且献身于专业工作外，还必须具备超越个人及其所属团体的私利之上，深切关心国家、社会乃至整个人类利益的品格。文艺复兴、启蒙运动等历史都证明，这个解释是符合这个阶层的特色的。如果知识分子一味沉浸于书斋，沉味于字句，作文以自娱，避开社会洪流，那么不能称之为真正的知识分子，只能说是一群目光短浅逃避现实的酸腐的学者。近代中国，特别是五四以降，知识分子在中华民族生死存亡的关头，社会意识都得到了前所未有的高扬，纷纷提出了自己的救国强国富国的主张。他们有康有为、梁启超、胡适、陈独秀、梁漱溟等等。这些人提出的救亡图存求强的道路，虽然值得商榷的，但是他是在为整个民族在摸索，已经是大知大识了，已经体现了新型知识分子的功用了。

时值当下，中华民族复兴的呼声日盛，中华民族复兴已经成为许多炎黄子孙的心愿。中华民族复兴之梦，我们已经做了一个多世纪了。

文化的复兴是一个民族复兴至关重要的一步。一个民族从某种意义上讲就是一种文化，因此一个民族的复兴，就是一种文化的复兴。而这种文化的式微或者丧失便是一个民族衰弱与灭亡的征兆。就此而言，知识分子的现代化是一个民族复兴的关键，也是第一步。因为从现实意义来看，他们是一个时代导夫先路的“引路人”。

西方有许多民族的复兴是在文化复兴的基础上实现的。比如意大利的文艺复兴（出现了但丁、彼特拉克等“哥伦布”的开天辟地式人物），德意志民族的复兴（出现歌德、席勒等世界文化名人），俄罗斯民族的复兴（出现了普希金、果戈理等文化先驱）都说明了这个道理。因此知识分子必须明白自己的身份，在文化上要做到继往开来：首先，必须使以前的文化传统在现代合理地复活，使中华民族的民族性鲜明起来，只有这样，我们这个民族才有永久的生命力。其次，我们必须开拓，汲取他国文化的精髓，给身文化注入新的血液，只有这样，我们这个民族才能永葆青春。

现在，某些政府官僚（其实许多官僚由知识分子充当着）的*已经导致了整个民族的*。官僚*最恶劣的影响就是会导致整个民族的*。比如，希望工程，巨款不翼而飞，寒的是天下那些有良心的人，从而使良心工程失去了群众基础；一个华侨捐款建大学的书院、科学馆，有人中饱私囊，这怎不叫那华侨寒心？从而使华侨报国之心受挫。为什么会这样，人的社会责任道德的良知竟崩溃到如此地步？这种*带来的直接后果是这样的，没人相信希望工程，没人相信人间正义。

出现这样的严重后果，作为社会的良心——知识分子不能视而不见，麻木不仁。在这种时代氛围下，新型的知识分子必须具有独立性，不能通过依靠某个阶层或者某个团体，谋求个人的私利。因为思想并不给人以特权，知识分子的责任就是批判：激浊扬清，恢复社会良心，引导社会正气，教化民众。

知识分子是否沉思过——李白说过，“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”。我们不去细想一下，这些*究竟是什么导致的？一个时代的良心又到哪里了？有人要入党，真正的动机难道真的是“为人民服务”？是，当然好！而那些王宝森、成克杰之流难道这些话不是也挂在嘴边？好话谁不会说？言行分裂、口是心非——知识分子也是其中惯用的伎俩？有如柯云路之辈，说什么特异功能，什么生命科学，哗丛取宠，都是些无根无由的屁话，这说明中国的知识分子也在*。既为“知”，又为“识”，知识分子岂能去误导一个时代？引导一个时代，激浊扬清，导源清